<$BlogRSDURL$>

Onderzoekspagina's / Researchpages

this blog is no longer updated. Please go to: http://www.martijndekoning.com

zondag, november 30, 2003

de Volkskrant - Bossche Marokkanen eisen gesprek 

de Volkskrant - Bossche Marokkanen eisen gesprek: "Bossche Marokkanen eisen gesprek
Van onze verslaggever Gijs Zandbergen


AMSTERDAM - Marokkaanse inwoners van de Bossche wijk Kruiskamp willen op korte termijn een gesprek met het stadsbestuur en de politie van 's-Hertogenbosch. Het verzoek om een onderhoud met de autoriteiten volgt op een incident dinsdagavond in de wijk.


Veertig Marokkaanse jongeren belaagden daarbij een agent, die een negentienjarige bromfietser en een passagier wilde arresteren. De bromfietser en zijn passagier raakten bij de actie gewond.

Volgens Rafik Majati, woordvoerder van de Stichting Marokkaanse Jongeren, is het aantal problemen en gevallen van overlast in de wijk Kruiskamp het afgelopen jaar afgenomen, nadat buurtcomités in samenspraak met gemeente en politie op straat zijn gaan surveilleren."
posted by Martijn  # 5:39 p.m.

zaterdag, november 29, 2003

Hoofddoek op Franse scholen weldra taboe? 

Hoofddoek op Franse scholen weldra taboe?: "Hoofddoek op Franse scholen weldra taboe?
(Van onze redactie buitenland)
AMSTERDAM - Frankrijk overweegt in openbare scholen een verbod in te stellen op het dragen van hoofddoeken. Ook andere 'uiterlijke kenmerken van religieuze of politieke voorkeuren' dienen te worden gemeden. Parlementariërs van de grootste regeringspartij UMP deden gisteren deze suggesties tijdens debatten over een kwestie die Frankrijk veel langer dan andere Europese landen verdeelt.
Premier Jean-Pierre Raffarin zei jonge islamitische meisjes 'te willen beschermen tegen de druk van fundamentalisten'. Maar ook de vaders van moslimmeisjes gebruiken de hoofddoek om hun dochters weg te houden van 'de in Frankrijk wettelijk vastgelegde gelijkheid tussen de seksen', aldus de premier.

''Het gaat niet om religie, het gaat er om vrouwen te bevrijden van dwangmaatregelen,'' zei de premier tot instemmende parlementsleden van de partij van president Jacques Chirac.

Nicolas Sarkozy, de minister van Binnenlandse Zaken, zei 'na lang aarzelen' in te stemmen met een verbod op de hoofddoek voor schoolmeisjes. Voorwaarde is volgens hem wel dat de meer dan vijf miljoen moslims in Frankrijk zo'n maatregel niet mogen uitleggen als vijandig. "
posted by Martijn  # 5:24 p.m.

AD.nl - Urkse cafés openen deuren op zondag 

AD.nl - Urkse cafés openen deuren op zondag: "Urkse cafés openen deuren op zondag
Van een onzer verslaggevers
Drie horecaondernemers op Urk leggen zich niet langer neer bij de zondagsrust in hun streng protestantse dorp. De eigenaren van twee cafés en een discotheek zijn kwaad dat ze op zaterdag om middernacht dicht moeten. Daarom openen ze voortaan op zondag hun deuren.
Volgens C. Netel van café Wabu is dit de enige oplossing. De eigenaar is het zat constant tegengewerkt te worden door de lokale politiek. ,,We zijn al tien jaar bezig om de sluitingstijden te versoepelen. De meerderheid van de bevolking is voor langere openingstijden. Toch lukt het niet.''

Op doordeweekse dagen mogen de ondernemers wel tot twee uur 's nachts openblijven. ,,Je kunt jongeren op zaterdagavond toch niet rond middernacht naar huis sturen!''

Burgemeester D. Schutte (ChristenUnie) betreurt de actie, maar bevestigt dat de ondernemers formeel het recht hebben op zondag open te zijn. De fractie van de ChristenUnie in de gemeenteraad is boos op de horeca. ,,Het is een kwalijke zaak dat ze deze rustdag gebruiken als dwangmiddel,'' zegt voorzitter F. Brouwer."
posted by Martijn  # 1:33 p.m.

AD.nl - 'Toch wel erg veel gekleurde leerlingen' 

AD.nl - 'Toch wel erg veel gekleurde leerlingen': "'Toch wel erg veel gekleurde leerlingen'
Door Jikke Zijlstra
Behalve in oude stadsbuurten, duiken nu ook in relatief blanke nieuwbouwwijken zwarte scholen op. Ruim vier jaar na de opening zijn in de nieuwe Utrechtse wijk Leidsche Rijn de kleurverschillen tussen drie scholen evident. ,,Da's een zwarte school, daar gaat het vast niet goed.''
Zó typerend vond de Marokkaanse Salima El Ayachi (29) het voorval. Ze stond laatst op het schoolplein met een paar moeders te kletsen. Op één blanke vrouw na droeg iedereen een hoofddoek. Het gesprek ging over hun achtergrond: stuk voor stuk waren ze hoger opgeleid. Op één vrouw na: de blanke. ,,Ik ben maar huisvrouw'', had ze wat beteuterd gezegd.

Maatschappelijk werkster El Ayachi maakt dit soort dingen dagelijks mee. ,,Mensen schrikken vaak als blijkt dat ik een hbo-diploma heb of überhaupt Nederlands kan praten. Ze zijn zien wat ze willen "
posted by Martijn  # 1:33 p.m.

AD.nl - Britse bouwvakker blijkt opperhoofd indianenstam 

AD.nl - Britse bouwvakker blijkt opperhoofd indianenstam: "Britse bouwvakker blijkt opperhoofd indianenstam
Tot zijn schrik blijkt een gepensioneerde Engelse bouwvakker uit Yorkshire het opperhoofd te zijn van een indianenstam in Canada. Mick Henry, zoon van een Engelse moeder en een Canadese soldaat die in de Tweede Wereldoorlog diende, werd via internet opgespoord door familieleden bij de Ojibway-stam in de provincie Manitoba. De 59-jarige Henry blijkt daar nog aanspraak te kunnen maken op honderden hectares land. Er wordt nog gezocht naar een traditionele naam voor de Brit, die inmiddels weet dat de Ojibway niet in tipi's wonen maar in huizen. Onlangs bezocht hij zijn familie en liet hij zich uitdossen in ceremoniële kleding en hoofdtooi. Met de pers praat hij alleen nog maar tegen betaling."
posted by Martijn  # 1:32 p.m.

Trouw, nieuws & achtergronden - Commentaar - November 2003 - Storm in een gevaarlijk glas water 

Trouw, nieuws & achtergronden - Commentaar - November 2003 - Storm in een gevaarlijk glas water: "Storm in een gevaarlijk glas water
2003-11-29

Een politiechef die bij zijn afscheid mompelt dat allochtonen in Nederland strenger gestraft moeten worden dan autochtonen, dat kan natuurlijk niet door de beugel. Daarmee scheer je niet alleen alle allochtonen over één kam, je maakt ook een ongerechtvaardigd onderscheid tussen bevolkingsgroepen. Dat is regelrechte discriminatie.


Wat vervolgens te denken van een minister die in reactie hierop uitspreekt dat je 'sommige andere groepen' misschien wel anders moet aanpakken dan 'Nederlandse jongetjes'? Even afgezien van de implicatie dat als je spreekt over Nederlandse jongetjes die anderen dus geen Nederlandse jongetjes zijn, hiermee bedoelt de minister vermoedelijk dat je bij het uitdelen van straffen ook rekening moet houden met iemands persoonlijke omstandigheden. Die ruimte is er in het strafrecht. Dat is dus niets bijzonders."
posted by Martijn  # 12:53 p.m.

Trouw, nieuws & achtergronden - Aanslagen Turkije / Speurtocht naar wortels van het kwaad 

Trouw, nieuws & achtergronden - Aanslagen Turkije / Speurtocht naar wortels van het kwaad: "Aanslagen Turkije / Speurtocht naar wortels van het kwaad
door Erdal Balci
2003-11-29

De lijn tussen het fundamentalisme en de gematigder politieke islam is vaag in Turkije. Dan wordt het logisch dat president Erdogan de recente aanslagen niet als islamitische terreur bestempelt.


IZMIT - Het is alsof de vrouw niet naar de moskee, maar naar een griezelfilm is geweest. Ze is werkelijk geschrokken van wat ze heeft gehoord. Bij het laatste gebed voor het ramadanfeest heeft de imam gepreekt dat de vrouwen geen handen mogen schudden met hun schoonvaders en mannen niet met hun schoonmoeders. Doen ze dat wel, dan gaan ze naar de hel.
De vrouw, een veertiger die werkt op een postkantoor, gaat op een bank zitten en zegt: ,,Het wordt steeds erger met die lui. Over een paar jaar gaan ze ons de keel doorsnijden als we zonder sluier de straat opgaan.''
De bewuste imam werkt in een moskee in Tutunciftlik, een stadje vlabij de industriestad Izmit. Hier is de meerderheid voor de regerende AK-partij. De vrouwen dragen hoofddoeken, ze schudden geen handen met vreemden, oudere mannen dragen baarden, de jongeren luisteren niet naar popmuziek. En de kinderen gaan na school naar koranles, de meisjes gescheiden van de jongens."
posted by Martijn  # 12:51 p.m.

Trouw, nieuws & achtergronden - Koerdistan / Eerwraak op platteland heel gewoon 

Trouw, nieuws & achtergronden - Koerdistan / Eerwraak op platteland heel gewoon: "Koerdistan / Eerwraak op platteland heel gewoon
door Judit Neurink
2003-11-29

Eerwraak en zelfverbranding van vrouwen zijn in het noorden van Irak aan de orde van de dag. Waar die problemen in het Westen tot discussie en celstraf leiden, zijn ze in Iraaks Koerdistan taboe en gaan de daders vrijuit.


SOELEIMANIA - ,,We leven in een islamitische samenleving, waar seks voor het huwelijk verboden is. Wie als vrouw bij overtreding daarvan niet wordt doodgeschoten, wordt toch gezien als minder, als onrein.''
In de kamer vol jonge Koerdische vrouwen in Soeleimania neemt Sarah (22) het woord. De leerling-journaliste vat het probleem samen waarmee vrouwen in het noorden van Irak te kampen hebben. Boven de glaasjes zoete thee praten de jonge, goed opgeleide en zelfbewuste vrouwen over eerwraak en zelfverbranding als gevolg van de seksuele moraal, en over de frustratie van jongeren die stuiten op ingesleten taboes."
posted by Martijn  # 12:48 p.m.

vrijdag, november 28, 2003

de Volkskrant - Breed draagvlak voor straffen op maat voor allochtonen 

de Volkskrant - Breed draagvlak voor straffen op maat voor allochtonen: "Breed draagvlak voor straffen op maat voor allochtonen
ANP


DEN HAAG - De mogelijkheid dat allochtonen andere straffen krijgen dan autochtonen kan volgens het CDA rekenen op brede steun in de maatschappij. Ook in de Tweede Kamer staat een ruime meerderheid van CDA en PvdA hier welwillend tegenover.

e-mail dit artikel

printversie

meer over dit onderwerp

nieuwsbrieven





Tweede-Kamerlid Cörüz van het CDA zegt onlangs veel positieve reacties te hebben gekregen, ook van etnische minderheden, op zijn voorstel om bij jonge allochtonen meer uit te gaan van de specifieke strafbeleving. 'Als we hiermee beginnen bij de jongeren, kunnen we dat later ook bij volwassenen toepassen.' Het gaat hem niet om zwaardere straffen maar om een andere uitvoering.
Cörüz is blij dat minister Donner van Justitie, eveneens CDA, nu ook heeft aangegeven dat hij andere straffen voor allochtonen niet uitsluit. 'Hij komt onze richting op.' Tijdens een debat in september was Donner nog terughoudend hierover.
Ook de PvdA is niet principieel tegen maatwerk bij straffen voor allochtonen. Kamerlid Wolfsen vindt het eigenlijk een 'open deur', want rechters houden al rekening met de achtergrond van verdachten. 'Maar bij allochtonen gebeurt dat te weinig. Als Donner dit bedoelt als een aanmoediging voor officieren van justitie en de rechters, vind ik het goed.' "
posted by Martijn  # 10:03 p.m.

nu.nl/algemeen nieuws | 'Nederlander laatste jaren gelukkiger' 

nu.nl/algemeen nieuws | 'Nederlander laatste jaren gelukkiger': "'Nederlander laatste jaren gelukkiger'
Uitgegeven: 28 november 2003 21:33
ROTTERDAM - De gemiddelde Nederlander kan ontevreden zijn over allerlei maatschappelijke ontwikkelingen, maar de meeste mensen zijn dik tevreden over hun leven. Volgens de mentale meter van Ruut Veenhoven, hoogleraar sociale condities voor het menselijk geluk aan de Erasmus Universiteit Rotterdam, is de Nederlander de laatste jaren zelfs iets gelukkiger geworden en leven we ook langer gelukkig.

Het gemiddeld aantal gelukkige levensjaren staat nu op 58,3 en dat is ruim vier jaar meer dan in 1973. Nederland staat daarmee in de toptien van leefbare landen. Die conclusie trekt Veenhoven uit gegevens die komen uit enquêtes waarin vragen zitten over geluk, en uit informatie over de levensduur in de medische statistiek. Wetenschappelijk onderzoek naar het geluk bij mensen wordt in Nederland al sinds 1973 gedaan. 'De definitie van menselijk geluk is hoeveel voldoening mensen hebben in het leven als geheel', aldus Veenhoven. "
posted by Martijn  # 9:48 p.m.

WorldWide Religious News 

WorldWide Religious News: "'Religion Today'

(AP, November 27, 2003)

Anyone hoping that Anglicans can heal the worldwide rift over an openly gay bishop in America's Episcopal Church would be disheartened after a talk with Archbishop Peter Jasper Akinola.

Primate of the Church of Nigeria, the most prominent name in a burgeoning movement of African, Asian and Latin American Anglican leaders, Akinola speaks in a booming, angry voice about the future of the global Anglican Communion, with its 77 million faithful.

``All that was built before us is crumbling before our very eyes,'' Akinola said recently in an interview with The Associated Press in All Saints' Church, which he helped build two decades ago in Nigeria's capital, Abuja.

A silver cross dangling on his belly beneath a black suit, Akinola said he ``saw the end of the road'' coming Nov. 2 when Gene Robinson became the first openly gay bishop consecrated in a branch of Anglicanism (Robinson was made Episcopal bishop of New Hampshire). "
posted by Martijn  # 9:46 p.m.

WorldWide Religious News 

WorldWide Religious News: "'Canada preparing to enforce Islamic law'

('WND,' November 27, 2003)

Canadian judges soon will be enforcing Islamic law, or Sharia, in disputes between Muslims, possibly paving the way to one day administering criminal sentences, such as stoning women caught in adultery.

Muslims are required to submit to Sharia in Muslim societies but are excused in nations where they live as a minority under a non-Muslim government.

Delegates elect council to set up Islamic Institute of Civil Justice (Canadian Law Times)

Canada, however, is preparing for its 1 million-strong Muslim minority to be under the authority of a Sharia system enforced by the Canadian court system, according to the Canadian Law Times.

Muslim delegates at a conference in Etobicoke, Ont., in October elected a 30-member council to establish the Islamic Institute of Civil Justice.

The institute is classified in Islamic law as a Darul-Qada, or judicial tribunal. Its bylaws are scheduled to be drafted and approved by Dec. 31. "
posted by Martijn  # 9:45 p.m.

Trouw, religie & filosofie - Hermetica / Heimwee naar iets moois en groots 

Trouw, religie & filosofie - Hermetica / Heimwee naar iets moois en groots: "Hermetica / Heimwee naar iets moois en groots
door Cokky van Limpt
2003-11-28 - lezersreacties op dit artikel (6)

Filosofie, magie, alchemie, astrologie, botanica en heelkunde: de hermetische traditie is van alle markten thuis. Jacob Slavenburg bracht haar geschiedenis in kaart. Advies: pluk de pioenroos als de maan aan de hemel staat. En draag er een hanenkam bij.


Tien jaar lang verzamelde cultuurhistoricus Jacob Slavenburg alles wat hij vinden kon over Hermes Trismegistus en filosofische traditie die naamdrager is van deze mythische gestalte. Twee jaar zat hij achter zijn schrijftafel. Resultaat: het eerste overzichtswerk dat de volledige geschiedenis van de hermetica beschrijft, zonder hiaten in de tijd: van de oorsprong in het oude Egypte tot heden.
Slavenburg zou nooit aan dit immense onderzoeksproject zijn begonnen, wanneer het onderwerp behalve een wetenschappelijke niet ook een persoonlijke snaar had geraakt. Toen hij vijftien jaar geleden de hermetische geschriften voor het eerst onder ogen kreeg, had hij de ervaring 'alsof een heimwee naar iets heel moois en groots werd opgelost'. Hij kwam door de teksten in aanraking met het antieke levensgevoel, dat hem bijzonder aansprak."
posted by Martijn  # 9:25 p.m.

Trouw, opvoeding & onderwijs - Jeugdzorg / Eén loket en zo-zo-zo beleid 

Trouw, opvoeding & onderwijs - Jeugdzorg / Eén loket en zo-zo-zo beleid: "Jeugdzorg / Eén loket en zo-zo-zo beleid
door Henriëtte Lakmaker
2003-11-28 - lezersreacties op dit artikel (8)

Hoe laag wordt de drempel van het nieuwe Bureau Jeugdzorg? Zo plat als een dubbeltje, wil de wetgever. Niet plat genoeg, vrezen jeugdzorgwatchers. En wat heeft een kind aan recht op jeugdzorg als het eerst een jaar op de wachtlijst moet? Eerste deel van een serie over de voor- en achterkant van de jeugdzorg.


Niemand is echt tegen de nieuwe wet op de jeugdzorg. De betrokkenen vinden alles beter dan de toestand vóór de grote veranderingen, die tien jaar geleden inzetten. Maar ook is praktisch niemand voor het wetsvoorstel dat, na een zoveelste uitstel, op zijn vroegst half 2004 wet wordt. Eerst wil de Eerste Kamer toelichting van de staatssecretaris op een aantal kritische vragen.
In de praktijk is er al veel in gang gezet. Er zijn nu vijftien Bureaus Jeugdzorg, in de meeste provincies en de drie grote regio's. Alleen een paar landelijke organisaties, zoals de William Schrikkerstichting en het Joods Maatschappelijk Werk, staan nog op zichzelf."
posted by Martijn  # 9:20 p.m.

Trouw, nieuws & achtergronden - Amsterdam spreidt kansrijke bewoners 

Trouw, nieuws & achtergronden - Amsterdam spreidt kansrijke bewoners: "Amsterdam spreidt kansrijke bewoners
door Wybo Algra
2003-11-27 - lezersreacties op dit artikel (14)

AMSTERDAM - Kansarme gezinnen moeten in de Amsterdamse achterstandswijk Bos en Lommer plaatsmaken voor onder meer studenten en verpleegkundigen. De laatsten krijgen met voorrang een huis. Op deze manier wil het stadsdeel snel de leefomstandigheden in de wijk verbeteren.


Dit komt neer op een spreidingsbeleid, beaamt stadsdeelvoorzitter Hans Luiten (PvdA). Rotterdam krijgt veel kritiek op zijn spreidingsplannen -van onder anderen de Amsterdamse wethouder Rob Oudkerk. Volgens Luiten is er een verschil: ,,Rotterdam wil minder allochtonen, ik iets meer kansrijken. Als daar veel allochtonen bij zitten: graag.''
Nu wonen in Bos en Lommer veel kansarme gezinnen op een kluitje. Er liggen plannen voor sloop, nieuwbouw en renovatie. Maar het duurt jaren voor de bevolking daar iets van merkt, aldus Luiten. ,,En het geduld van de buurtbewoners is op.''"
posted by Martijn  # 9:16 p.m.

Netwerk - Vanavond in Netwerk 

Netwerk - Vanavond in Netwerk: "Onderwerp: Vijftien jaar gangcultuur in Nederland

Presentatie: Sven Kockelmann - KRO

Uitzenddatum: Vrij. 28 november 2003, 20.30u

Verslaggeving: Roul Meijer

Reageer: Reactie naar de makers







Een reportage over vijftien jaar gangcultuur in Nederland. Onder invloed van de Amerikaanse gangcultuur ontstonden in de jaren tachtig in Den Haag de eerste jeugdbendes onder de naam 'crips'. Op dit moment groeit het aantal bendes sneller dan ooit. Netwerk volgde twee dagen de leden van de eerste Haagse Crips.

Crips.nl
Over de jeugdbendes in Den Haag is een boek verschenen: 'Crips.nl, 15 jaar gangcultuur in Nederland', geschreven door Saul van Stapele (uitgeverij Vassallucci). "
posted by Martijn  # 9:12 p.m.

NRC Handelsblad - Boekrecensiearchief 

NRC Handelsblad - Boekrecensiearchief: "De meeste taalkundigen geloven niet dat er sprake is van taalverloedering. Het is eerder een kwestie van smaak en wennen. Maar soms hebben ze er een dubbel gevoel over. Van Hout zegt dat heel expliciet in zijn bespreking van `hun hebben': als taalkundige `geniet' hij, maar hij ziet liever niet dat zijn dochters hun op deze manier gebruiken. Na zo'n persoonlijke opmerking verwacht je een alinea met wat zelfreflectie. Maar die blijft uit. Indirect geeft Van Hout de verklaring wel. `Hun hebben' is populair bij mannen uit de lagere klasse, zo heeft hij geconstateerd. De taalhoogleraar vindt het leuk om het gedrag van die mannen te bestuderen, maar hij ziet liever niet dat zijn dochters hun gewoonten overnemen. Het is dus op de eerste plaats een kwestie van: waar wil je bijhoren en waar wil je niet bijhoren. "

[Een stukje uit een boekrecensie van het NRC. Erg interessant boek over het poldernederlands met helaas wat weinig aandacht voor de sociale dimensie, behalve in dit stukje dan]
posted by Martijn  # 3:51 p.m.

Succes Marketing & Productions - Agenda 

Succes Marketing & Productions - Agenda: "Hafla chaabia part IV
Locatie : Maaspoort Den Bosch
Tijd : 16.00 uur
Entree : vvk. 22 euro aan de poort 30 euro

Op 28 december 2003 wordt er in de Maaspoort te s' Hertogenbosch alweer voor de vierde keer Hafla Chaabia gehouden. Dit jaar zullen de volgende artiesten voor u optreden: Najat Aatabou, Oudaden , Senhaji, Mustapha Bourgogne, Hakim Salhi en de winnaar van de Succes Awards 'Ismaelia'. Wanneer u een kaartje voor 4 december koopt dan betaalt u maar € 15,-. Na 4 december zijn de kaartjes voor het normale tarief verkrijgbaar. De voorverkoop start vanaf 20 oktober.Verkoop via Internet is mogelijk tot 9 dagen voor de voorstelling. Daarna is verkoop alleen nog mogelijk via: De 151 grotere postkantoren, de 33 GWK stationskantoren, de 12 grotere VVV kantoren."
posted by Martijn  # 3:29 p.m.

Middle East Newsline - 

Middle East Newsline -: "AL QAIDA QUIETLY RELOCATES TO ALGERIA


LONDON [MENL] -- Al Qaida operatives have been relocating to the southern Sahara Desert in Algeria and have prepared secret bases near the border with Mali.
Western intelligence sources said the Al Qaida effort was detected in early 2003 and has been aided by the Salafist Brigade for Combat and Call. They said the Salafist leadership has provided Al Qaida with hideouts and logistics in the mountain region.
'The area is ideal for Al Qaida training and command functions,' an intelligence source said. 'The area is isolated and is located along the border with Mali, where there is no trace of government control.'"
posted by Martijn  # 3:21 p.m.

nu.nl/algemeen nieuws | 'Ieder mens kent in zijn leven 396 vrienden' 

nu.nl/algemeen nieuws | 'Ieder mens kent in zijn leven 396 vrienden': "'Ieder mens kent in zijn leven 396 vrienden'
Uitgegeven: 28 november 2003 14:20
LONDEN - Vriend, maatje of kennis. Tel ze maar zorgvuldig. Van de 33 vrienden die iemand nu heeft, is er over een paar jaar nog maar een handvol over. Ieder mens krijgt in zijn leven 396 vrienden. Per periode zijn dat er gemiddeld 33, maar daar blijven er dus maar weinig van over. Dat blijkt uit een onderzoek, vrijdag gepubliceerd in The Times.

Onderzoekers bekeken in opdracht van het internetberichtensysteem MSN van Microsoft het gemiddelde vriendennetwerk van de mens. Het rapport heet Anatomy of Modern Friendship. De groep van 396 slinkt door sterfte, ruzies en desinteresse. Van de 33 vrienden die een persoon momenteel heeft, blijven er uiteindelijk zes over die je zou kunnen omschrijven als 'goeie vriend'. Die persoon vertrouw je en is er als je hem of haar nodig hebt. "
posted by Martijn  # 2:57 p.m.

United Press International: Muslim scholar: Don't excuse hate speech 

United Press International: Muslim scholar: Don't excuse hate speech: "Muslim scholar: Don't excuse hate speech
By Lou Marano
Published 11/26/2003 3:49 PM
View printer-friendly version

WASHINGTON, Nov. 26 (UPI) -- An American Muslim scholar finds it 'condescending' to dismiss hate speech from Muslim leaders as 'rhetorical' while holding Christian and Jewish leaders to higher standards of discourse.
'For a long time, Muslim American organizations have been allowed to get away with all kinds of hate speech against the U.S., against Jews, against Christians -- all forms of anti-Semitism -- and somehow it's been accommodated within the whole program of multiculturalism,' Ahmed al-Rahim told a forum at the Ethics and Public Policy Center this week.
Al-Rahim, born in Beirut to an Iraqi Shiite family and raised in Texas and New York, is a founding member of the American Islamic Congress, an organization formed after Sept. 11, 2001, in the belief that American Muslims should take the lead in rejecting Muslim extremism and promoting democracy in the Muslim world.
It claims 1,000 members across the country. Its mission, al-Rahim said, is a broad definition of Islam that includes all American Muslims, engagement in the political process, and 'to be self-critical.'
Al-Rahim is preceptor in Classical Arabic Language and Literature at Harvard and is completing his Ph.D. at Yale on Islamic intellectual history in the Mongol period.
'The politics of these American Muslim organizations has been very defensive,' he said, promulgating an 'essentialist,' monolithic image of Islam that the media reflect. 'Their agenda is Wahabi, it's political.'

posted by Martijn  # 10:00 a.m.

donderdag, november 27, 2003

Martijndekoning.com: Religion and ethnic identity... 

Martijndekoning.com: Religion and ethnic identity...

Meeting Thomas Eriksen – TSR Group


The TSR research program studies worldview changes in the Netherlands, using qualitative methods. The program focuses primarily on the dynamics of practices of signification and identity formation of churchgoing and ex-churchgoing Dutch in the Netherlands. It intends to highlight the particularities of such dynamics by studying changes over the last fifty years in religious experience, language, ritual forms, moral orientations and identity formation. At a later stage researchers of Dutch Islam joined the research team. In the meeting with Eriksen we want to address the question of the relation between the ethnic and the religious.

“What do we call a ‘Muslim’ in Europe?” According to Roy (2000: 1) this is a seldom asked question among researchers. There are two different approaches to this question. One is the ethnic approach in which Muslims are treated as a quasi-ethnic group identified with people originating form Muslim-countries (Roy 2000: 1). In Roy’s opinion however several cultural traits of these groups like beur (slang for Arabic in France) have nothing to do with Islam and the process of acculturation leads to a situation in which e.g. the diet and clothing are American as Roy states. He calls this “fabrication of neo-ethnicity” that has little to do with Islam (Roy 2000: 1). He pleads to go back to the basic idea that Islam is a religion and asks how this religion can be expressed as such (Roy 2000: 1).

Other researchers, such as Van der Veer (1995), point into a different direction. They see an ethnicization of Islam, a process in which Islam becomes a central marker in ethnic identity. One can argue that ethnicization is not an adequate term for this process and that religionization of ethnic identity might better characterize the process. In fact Roy makes such an argument in the case of the ‘Salafist’ who want to return to an original and pure Islam and go against ‘ethnicization of Islam’ by transcending ethnic divisions such as between ‘Turkish’ and ‘Moroccan’ (Roy 2000).

Within ethnic studies religion is often perceived as part and parcel of ethnicity but also often as separate from ethnicity. In both cases with out making clear what the criteria are for inclusion or exclusion. An example of this can be found in Roosens’ study of ethnogenesis (Roosens 1989). He describes the Aymara Indians of the Andes who try to ‘undercommunicate’ their own authentic ethnic identity as Indians. In this description he treats religious traditions as “ ‘unethnic’ continuities with the past”. In the case of Muslim migrants however he suggests that the ‘cultural model’ a migrant must maintain in order to stay acceptable in the eyes of the people in his home country is ‘of course, […] composed of religious elements as well as of other items’. The relation between religion and ethnicity seems unproblematic to the degree that such opposed statements can be made.

Another example comes from a study of second generation Korean Americans by Chong (1988). She talks about the role of ‘ethnic religion in the construction and maintenance of second-generation ethnic identity and boundary’ (Chong 1998: 1). At first this seems even more blurring the concepts of ethnicity and religion, but she poses two interesting questions regarding the relationship between religion and ethnicity. First of all: how is religion as a basis of identity related to ethnic identity? The second question she asks is how religion can enhance ethnic identity and cohesion (Chong 1998: 1-2). Her answer to the first question is again confusing. According to Chong, religion can interact with ethnicity in several ways: as identical to ethnic identity or as subsidiary to ethnic identity. She refers to a study of Lucas (1955) that shows, according to Chong, that religion and ethnic identity are one and the same. In this study Dutch Calvinists are presented as constructing their cohesion “not primarily on the bases of ethnicity and nationalism but on the basis of religion (Chong 1998: 4). This answer should be confusing enough but it becomes even more difficult when she points to research among recent immigrant groups that shows that these groups use aspects of their various religions to develop new patterns of e.g. ethnic identity. Chong states that this shows that religion can be subordinate to other forms of social identity (Chong 1998: 4). This might well be the case and she touches upon several interesting points for discussion concerning the relation between the ethnic and religious such as the role of sacralization and legitimation. Her use of the concepts ‘ethnicity’ and ‘religion’ remains puzzling however.

While her answers therefore are confusing the matter even more, her questions nevertheless seem important for several reasons. First of all there is the issue of scientific accuracy. When trying to describe and analyze processes, one should at least try to make one’s concepts as clear as possible, to avoid a confusion of ideas. Second, there is the question of religious experience. In most studies that treat Islam as an ethnic category, the issue of religious experience is absent because in these cases, in a sound Norwegian tradition, most attention is given to the process of boundary marking and maintenance. The cultural repertoire is only secondary to that and is treated as instrumental in the communication of cultural difference. Nevertheless, cultural traits like language and religion do have meaning for the people involved. In the case of religion, the religious experience should be taken into account. It might well be one of the greatest contributors to the emotional bases of identity. Also, in some cases it serves as proof for the people involved that God or Allah indeed exists. This can perhaps lead to a greater persistence in belonging and identifying with the group. More particularly, it can make some elements of the ‘cultural stuff’ more important than others and thus more relevant in the communication of cultural differences. A third reason is that there might be different moral outcomes for people when they claim to have either an ethnic, religious, gender or other form of social identity.

We deliberately use the words ‘can’ and ‘might’ because these probabilities are what we want to discuss.

1. What are the differences between ethnic identity and religious identity?
2. When religion is only instrumental to ethnicity, does it then still matter to make a distinction between the ethnic and the religious?
3. When, how and why do for example Moroccan and Turkish people claim to have a religious identity instead of an ethnic identity - and other groups the other way around?
4. When, how and why do people sometimes mix ethnicity and religion?
5. When do people refrain from using categories like ethnicity and religion as a means to identify themselves or categorize others?
6. Is ethnicity a useful category in studying new-age like forms of religion and religiosity in Western Europe?


References

Chong, Kelly, 1998, What it means to be Christian: the role of religion in the construction of ethnic identity and boundary among second-generation Korean Americans. Sociology of Religion. vol. 59, no. 3, pp. 259-286
Roosens, Eugeen 1989, Creating ethnicity: the process of ethnogenesis. Frontiers of Anthropology volume 5. Newbury Park, Londen, New Delhi: Sage Publications.
Roy, Olivier (2000), Muslims in Europe: From Ethnic Identity to Religious Recasting. Isim Newsletter, no. 6, pp. 1 and 29.
Veer, Peter van der, 1995, Modern oriëntalisme, essays over de westerse beschavingsdrang. Amsterdam: Meulenhoff.

Website:
Tussen secularisering en religionisering / Between secularization and religionization. http://casnws.scw.vu.nl/tsr/ Consulted: 15th October 2003

posted by Martijn  # 12:33 a.m.

woensdag, november 26, 2003

WorldWide Religious News 

WorldWide Religious News: "Gays and religion: Where some major denominatitions stand'
('The Minneapolis Star Tribune,' May 17, 2003)
The following is a sampling of major denominations in the United States and their stands, practices or policies regarding homosexuality:"
posted by Martijn  # 10:43 p.m.

Nederlands Dagblad 

Nederlands Dagblad: "Protest tegen 'islamisering' openbare scholen in VS'
door onze correspondent John P. Elliott
WASHINGTON - De Amerikaanse christelijke actiegroep American Middle East Christian Association (Ameca) in de staat Californië houdt een betoging tegen wat zij omschrijft als ,,de islamitische indoctrinatie van de openbare scholen in de Verenigde Staten''.


Direkte aanleiding voor de betoging is is het feit dat leraren er bij de leerlingen van de Royal Oak Intermediate School in de stad Covina, Californië op hebben aangedrongen, te vasten tijdens de islamitische vastenmaand ramadan. Volgens de actiegroep kregen leerlingen een briefje mee voor hun ouders, waarin verteld werd dat moslims van zonsopgang tot zonsondergang vasten tijdens de ramadan. De kinderen zouden extra studiepunten kunnen verdienen, als ze ook een, twee of drie dagen zouden vasten.
,,Vergelijk dat eens met het feit dat Amerikaanse kinderen maar beter niet de naam van Jezus Christus kunnen noemen op openbare scholen, omdat ze dan de kans lopen vervolgd te worden door fanatieke bevorderaars van de scheiding van kerk en staat'', aldus Ameca
De groep zegt een ,,vreedzame, instructieve les'' te willen geven, met andere woorden een protestdemonstratie bij de school. ,,We hebben een paar experts op het gebied van de Koran bereid gevonden, die dag teksten uit de Koran voor te lezen, zowel in het arabisch als in het Engels'', aldus de groep. Ook wiJst de Ameca erop, dat een dergelijke demonstratie - het gebruik maken van het recht op vrije meningsuiting - in islamitische landen verboden zou zijn. "
posted by Martijn  # 10:42 p.m.
: "Aanhouding bromfietser ontaardt in vechtpartij26-11-2003

De aanhouding van een bromfietser is dinsdagavond in Den Bosch uitgelopen op een massale vechtpartij tussen voornamelijk Marokkaanse jongeren en de politie. Woensdagavond praat de gemeente Den Bosch met onder meer de Marokkaanse gemeenschap en de politie over de toedracht van de rel.
De 19-jarige jongen werd aangehouden, omdat hij zich vorige week schuldig zou hebben gemaakt aan gevaarlijk rijgedrag. Een agent herkende hem en gaf hem een stopteken. De jongen wilde daar echter niets van weten: hij gaf vol gas in een poging de politie te ontvluchten. Daarbij schampte hij de agent. Hij raakte hierdoor de macht over het stuur kwijt en kwam tientallen meters verderop tegen een lantaarnpaal tot stilstand.
Na de val van de jongen werden de twee politieagenten belaagd door ongeveer 40, voornamelijk Marokkaanse, vrienden van de bromfietser. Met wapenstok en pepperspray wist de politie de rust terug te brengen.
De bromfietser is met een beenbreuk overgebracht naar het Jeroen Bosch ziekenhuis in zijn woonplaats. Later bleek dat de brommer was gestolen."
posted by Martijn  # 10:40 p.m.

Haagsche Courant - Delft, regio nieuws, regionale actualiteiten - Misverstand leidt tot massale klucht rond kurkentrekker 

Haagsche Courant - Delft, regio nieuws, regionale actualiteiten - Misverstand leidt tot massale klucht rond kurkentrekker: "Misverstand leidt tot massale klucht rond kurkentrekker
door Coen van Kranenburg
DELFT | Een kurkentrekker en een lege fles. Niet direct de wapens waaraan je denkt als een massale vechtpartij leidt tot twee gewonden die naar het ziekenhuis moeten. Het is tekenend voor de klucht die zich vrijdagavond ontspon toen vijftig Delftse jongeren uit de Indische buurt op de vuist gingen met ruim dertig merendeels Zoetermeerse jongeren en een enkele verdwaalde oudere.

De jongeren van de Bras zagen de groep 'Zoetermeerders' aan voor jongeren uit Leidschenveen en scholden de groep met 'enige Duitse termen' uit. Die groep aarzelde geen moment en ging er gelijk vol tegenaan.

Veertig politieagenten hadden vervolgens de grootste moeite om de club uit elkaar te houden.

Dat het om een onbezonnen matpartij ging waarbij geen van de aanwezigen scheen na te denken over waar ze nou eigenlijk mee bezig waren, bleek pas op het politiebureau, oeps: het zijn Zoetermeerders."

{Foutje, kan gebeuren toch? De gevolgen vallenmee en hoewel het erger had kunnen zijn, laten we er nu toch maar om lachen}
posted by Martijn  # 12:09 p.m.

Het Noordhollands Dagblad: uw startpunt in de regio 

Het Noordhollands Dagblad: uw startpunt in de regio: "Buurt eist stopzetten procedure moskee
Van onze verslaggeefster HARMKE SNIJDEWIND
heerhugowaard-,,We willen jullie niet, we willen geen moskee. Maakt niet uit of we er lang of kort over praten.'' Het duurde gisteravond ongeveer anderhalf uur voordat het cellofaantje van fatsoen van de discussie af was. De bewoners van het Heerhugowaardse Van Wijngaardenplantsoen en omgeving willen geen moskee op hun plein, maar een park.

Een royaal applaus maakte duidelijk dat de verhitte bewoner die deze niet mis te verstane woorden riep niet alleen stond in deze overtuiging. Er kwam dan ook weinig terecht van de bedoeling van de avond: een informatiebijeenkomst waarin de pleinbewoners hun nieuwe Turkse buren zouden leren kennen.

De voorlopige overeenkomst is getekend tussen gemeentebestuur en de Turks Islamitische Stichting Mimar Sinan. De verkoop is in principe de bevoegdheid van burgemeester en wethouders. Die zullen zich enkel nog achter de oren krabben als vanavond de gemeenteraad massaal tegen de verkoop blijkt te zijn. Tijdens de massaal bezochte bijeenkomst was gisteravond de partij Burgerbelang opvallend druk bezig zieltjes te winnen.

De bewoners vinden dat ze recht hebben op een parkje. Vanwege de appartementenbouw in de omgeving, waarvoor groen moest sneuvelen. En het staat zwart op wit, zeggen ze. Nee, zei wethouder H. van den Heiligenberg, er is alleen een besluit dat terrein niet te bebouwen. Verder niets."
posted by Martijn  # 12:05 p.m.

Brabants Dagblad - 's-Hertogenbosch, regio nieuws, regionale actualiteiten - 'Ik zweef nog steeds door Dun Birrekoal ' 

Brabants Dagblad - 's-Hertogenbosch, regio nieuws, regionale actualiteiten - 'Ik zweef nog steeds door Dun Birrekoal ': "Adjudant
'Ik zweef nog steeds door Dun Birrekoal '
door onze correspondente Will Bax
Woensdag 26 november 2003 - Een vrouw aan aan het bewind was nooit in beeld, gelet op de identiteit van het Birrekoalse carnaval. Prins Ton I doorbrak het taboe. Hij koos een vrouw als adjudant. Dun Birrekoal heeft voor de eerste keer in haar geschiedenis een vrouwelijke hoogheid aan het bewind. Na een regeringsperiode van 39 prinsen zwaaien Ton Matthijssen en Astrid Kwaspen dit carnavalsseizoen de scepter over de Birrekoalse bevolking.

Prins Ton I en zijn adjudant Astrid. 'Verschillende leden vielen van schrik van hun barkruk.' Foto Marc Bolsius

Tot complete verrassing van alle Blaouw Birre en Birrinne koos de prins haar tot adjudant. 'Een hele eer. Ik zweef nog steeds door Dun Birrekoal', glundert zij. "
posted by Martijn  # 11:58 a.m.

Trouw, opvoeding & onderwijs - Met Nederlands beginnen in Marokko 

Trouw, opvoeding & onderwijs - Met Nederlands beginnen in Marokko: "Met Nederlands beginnen in Marokko
door Annemiek Onstenk
2003-11-26

Nederlands leren moet straks al in het land van herkomst. Het kabinet laat dat over aan de commercie. Kiene ondernemers lopen zich warm.


AMSTERDAM - Als het goed is, kunnen vanaf maart de eerste 100 cursisten in het Marokkaanse Rifgebied voor Nederlandse les naar de school van Hammadi Ajmidar en Maryann Jongens. Hun Instituut Oranje -'Oranje staat voor het Nederlands elftal maar is ook uit te spreken in het Arabisch'- zal zich vooreerst richten op Marokkanen die naar Amsterdam willen emigreren.
Wie van buiten de EU komt en zich bij zijn partner of familie in Nederland wil voegen, moet zich straks al in eigen land oriënteren op de Nederlandse taal en cultuur. De huwelijksmigrant wordt pas toegelaten wanneer hij of zij slaagt voor een inburgeringstoets. Met een beroep op de eigen verantwoordelijkheid komen de kosten voor rekening van de inburgeraars. Het cursusaanbod wordt vrijgelaten. Minister Verdonk (VVD, immigratie en integratie) riep particulieren onlangs op met initiatieven te komen voor het nieuwe inburgeren."
posted by Martijn  # 11:50 a.m.

Trouw, opvoeding & onderwijs - Noord-Iers onderwijs / Een oase van integratie in Belfast 

Trouw, opvoeding & onderwijs - Noord-Iers onderwijs / Een oase van integratie in Belfast: "Noord-Iers onderwijs / Een oase van integratie in Belfast
door Iris Ludeker
2003-11-26

De Noord-Ieren kiezen vandaag een nieuw parlement. De campagne ging niet over verzoening van de gescheiden gemeenschappen. Noord-Ierse ouders zijn daar wél mee bezig. Geïntegreerde scholen, met katholieken en protestanten, zijn in opmars.


BELFAST - Hazelwood College in Noord-Belfast is met zijn lange oprijlaan en statige huizen een oase. Achter de hekken van deze middelbare school ligt een andere wereld. Links ligt een katholieke buurt, waar rottende hekken de verwaarloosde tuintjes van de arbeiderswoningen afscheiden. Aan een elektriciteitspaal hangt een rafelige Palestijnse vlag, waarmee republikeinse katholieken aangeven dat ook zij onderdrukt worden in eigen land.
Rechts ligt een loyalistische protestantse wijk. 'Klaar voor de oorlog', schreeuwt een metershoge muurschildering van gemaskerde paramilitairen die de wapens fier omhooghouden."
posted by Martijn  # 11:49 a.m.

Trouw, religie & filosofie - Leefbaar Rotterdam zint op minarettenstop 

Trouw, religie & filosofie - Leefbaar Rotterdam zint op minarettenstop: "Leefbaar Rotterdam zint op minarettenstop
van onze verslaggever
2003-11-26

ROTTERDAM - Leefbaar Rotterdam wil voorkomen dat op het Afrikaanderplein een minaret verrijst. Wethouder M. Pastors van deze partij denkt daar nog over na, maar wil daarna geen nieuwe minaretten meer, tenzij in de moskee een liberale islam wordt gepraktiseerd.


De minaret van de Koçatepe moskee wordt volgens Leefbaar Rotterdam te dominant en past niet bij het rijksmonument, een voormalige hbs, waarin de moskee zit. Maar het bouwplan is allang goedgekeurd. Hij is nog niet gebouwd omdat de Turkse moskee er nog geen geld voor heeft.
Pastors erkent dat de moskee zijn gang kan gaan. ,,Maar de goedkeuring van een idee geeft je niet voor altijd het recht om het uit te voeren. Er is het een en ander gebeurd in de maatschappij.'' Hij verzamelt nog informatie en wil aan het moskeebestuur vragen of het ook minder kan."
posted by Martijn  # 11:47 a.m.

Trouw, nieuws & achtergronden - Suikerfeest / Veel voorzorgsmaatregelen voor een rustige avond 

Trouw, nieuws & achtergronden - Suikerfeest / Veel voorzorgsmaatregelen voor een rustige avond: "Suikerfeest / Veel voorzorgsmaatregelen voor een rustige avond
door John Hoogerwaard
2003-11-26 - lezersreacties op dit artikel (12)

AMSTERDAM - Met pretoogjes somt Martje Statema, manager van de Pathébioscoop De Munt in Amsterdam, de maatregelen op. ,,Er zijn 15 Marokkaanse buurtvaders, twaalf man beveiliging en ook onze vaste medewerkers houden een oogje in het zeil. Bij de deur staat een Marokkaanse portier. Die kent ze allemaal.''


Vooral Marokkaanse jongeren vierden gisteren het Suikerfeest, het einde van de ramadan, in de bioscopen. Ze komen massaal, vooral naar de nieuwe film van Tarantino: Kill Bill. ,,Iets met samoeraizwaarden'', weet een jongen. Met Suikerfeest naar de film is traditie geworden, zoals Nederlanders met kerst naar de bios gaan. Alleen: de laatste jaren is het op islamitische feestdagen soms wat onrustig in de filmzalen, vooral in Amsterdam."
posted by Martijn  # 11:39 a.m.

dinsdag, november 25, 2003

Martijndekoning.com - Eid Mubarak! 

Martijndekoning.com - Eid Mubarak to all the visitors




Eid Mubarak to all the visitors!





posted by Martijn  # 9:50 p.m.

Aljazeera.Net - A taste of Algeria in France 

Aljazeera.Net - A taste of Algeria in France: " Home Site Guide Contact Us Set As HomePage Add to favorites

A taste of Algeria in France
By Michelle Baran

Tuesday 25 November 2003, 22:10 Makka Time, 19:10 GMT

Eid al-Fitr prayers at the Grand Mosque in Paris

It's Saturday night in a Paris club and the crowd is ululating. French and North Africans, Muslims and non-Muslims, are dancing in the aisles as a festival celebrating Algeria, Islam and women draws to a close.
The blaring, near-bluesy vocals of Algerian singer Zhaira Dite Zhor last weekend closed a week of performances in France feting the Muslim fasting month of Ramadan, and also marked the near culmination of a year of Algerian cultural events in France. "
posted by Martijn  # 9:46 p.m.

de Volkskrant - Oorlog om seksuele rechten wordt venijniger 

de Volkskrant - Oorlog om seksuele rechten wordt venijniger: "Oorlog om seksuele rechten wordt venijniger
Van onze verslaggever Rob Vreeken


AMSTERDAM - De oorlog om seksuele rechten begon in Caïro, september 1994. Hij duurt onverminderd voort en het geschut wordt venijniger. Voorlopig hoogtepunt: de mededeling vorige maand van kardinaal Trujillo dat het aidsvirus door minuscule gaatjes in condooms kan kruipen.


Onzin, zei de Wereldgezondheidsorganisatie, 'gevaarlijk' zelfs. Precies dat woord gebruikte minister Van Ardenne voor Ontwikkelingssamenwerking dit weekeinde voor het volgens haar 'extreme' standpunt van het Vaticaan.

Maar haar harde taal betreft niet alleen Trujillo, het gaat Van Ardenne om de opvattingen van het Vaticaan over seksualiteit, voortplanting en bevolkingsbeleid als zodanig. Tussen de r.k. kerk en het CDA gaapt een kloof. Eigenlijk bestond die kloof ook in 1994, toen op de VN-bevolkingsconferentie in Caïro een kolossale botsing plaatshad tussen min of meer progressieve krachten en een monsterverbond van het Vaticaan en conservatieve moslimlanden."
posted by Martijn  # 9:40 p.m.

de Volkskrant - Religie te stoffig voor thema seks 

de Volkskrant - Religie te stoffig voor thema seks: "Religie te stoffig voor thema seks
Van onze verslaggeefster Janny Groen


HAARLEM - Jongeren hebben geen boodschap aan de paus of aan welke imam dan ook, maar ze ergeren zich wel aan religieuze taboes op seksueel gebied.


Jongeren van Hogeschool Inholland debatteren over geloof en seksualiteit


Geërgerd grijpt Mark Nolte (19) de microfoon. Hij heeft zojuist een uiteenzetting aangehoord over de overeenkomsten tussen het verhaal van Yoesuf uit de koran en Jozef uit de bijbel. Gespreksleider Henk Koetsier, voorzitter van het Platform Religie en Democratie, heeft de uitval van minister Van Ardenne voor Ontwikkelingssamenwerking naar kardinaal Simonis over het verbod op voorbehoedsmiddelen wel even aangestipt, maar dit thema blijft in de discussie over religie en seksualiteit verder liggen."
posted by Martijn  # 9:38 p.m.

telegraaf.nl [] Nieuwslink - Spanningen tussen allochtone studenten ROC Hengelo 

telegraaf.nl [] Nieuwslink - Spanningen tussen allochtone studenten ROC Hengelo: "Spanningen tussen allochtone studenten


HENGELO - Bij het Regionaal Opleidingscentrum ROC Oost-Nederland in Hengelo zijn de spanningen tussen groepen moslim Turken en christelijke Suryoye (Armeniërs en Syriërs) zo hoog opgelopen dat de schoolleiding de politie en gemeente Hengelo heeft gevraagd te bemiddelen. Dat meldde het ROC dinsdag.
Volgens een woordvoerder van dat opleidingscentrum broeit het al geruime tijd tussen de twee bevolkingsgroepen. Vrijdag verzamelden zich ongeveer 150 jongeren bij het ROC. De politie en het personeel wisten een confrontatie te voorkomen. 'Er is geen directe aanleiding voor de onderlinge spanningen. Het is meer een kwestie dat beide groeperingen elkaar niet goed liggen', vertelde de woordvoerder dinsdag. "
posted by Martijn  # 2:29 p.m.

Tolerance.org: Dig Deeper 

Tolerance.org: Dig Deeper: "
Even though we believe we see and treat people as equals, hidden biases may still influence our perceptions and actions.
Social psychologists think stereotypes and prejudice linger in most of us.
Created by psychologists at Harvard and the University of Washington, our collection of Hidden Bias Tests (called Implicit Association Tests, or IATs, in the academic world) measure unconscious bias.
Take a test and see what may be lingering in your psyche. "
posted by Martijn  # 1:06 a.m.

Noorderlicht Nieuws 

Noorderlicht Nieuws: "Vooroordelen vermoeien het hersendeel voor zelfbeheersing en concentratie. En daar wordt je niet slimmer van. Critici vinden de conclusie te snel getrokken.
Vooroordeel maakt moe en dom
Verbergen van stereotypen put brein uit
vrijdag 21 november 2003

Met een kleurling praten over rassenscheiding en discriminatie. Oeps. Dat valt niet mee, althans voor een blanke met vooroordelen tegen zwarten. “Hij concentreert zich erop om maar niets beledigends te zeggen of doen. Deze innerlijke strijd put de hersenen zodanig uit, dat de bevooroordeelde blanke zich na het gesprek moeilijk meer kan concentreren.” Dit schrijven onderzoekers van het Amerikaanse Dartmouth College in het vakblad Nature Neuroscience.

Dertig blanke studenten van het Amerikaanse Dartmouth College deden een ‘impliciete associatietest’, een omstreden maar veelgebruikte test op onbewuste vooroordelen. Proefpersonen moeten daarbij eerst typisch blanke namen (in de Verenigde Staten is Greg zo’n naam) koppelen aan positieve woorden (schoonheid), en typisch zwarte namen (Tyrone) koppelen aan negatieve woorden (vuil). Dit gaat de meeste mensen veel makkelijker, en dus sneller af, dan de omgekeerde associatie: blank en negatief versus zwart en positief. Hoe groter het verschil in reactietijd, des te sterker zijn de vooroordelen tegen kleurlingen, is het idee. "
posted by Martijn  # 1:04 a.m.

Over 40 thousand couples divorce in Morocco annually 

Over 40 thousand couples divorce in Morocco annually: "Over 40 thousand couples divorce in Morocco annually
Morocco, Local, 11/22/2003
Some 41,000 divorce cases are recorded in Morocco annually, including 58% against a compensation paid by the woman, said member of the consultative commission in charge of family law reform, Zhor El Horr, at a colloquy held here November 19 through 20 on 'novelties of the family code project.'"
posted by Martijn  # 1:01 a.m.

Morocco hosts in February First Ladies' international encounter on women conditions 

Morocco hosts in February First Ladies' international encounter on women conditions: "Morocco hosts in February First Ladies' international encounter on women conditions
Regional-Morocco, Culture, 11/22/2003
Morocco will host next February an international encounter of first ladies on the promotion of women's conditions, said here on Thursday Senegal's First Lady, Viviane Wade, who is member of the organizing center."
posted by Martijn  # 1:01 a.m.

Analysis: Reconnecting Jews to Judaism - The Washington Times: United Press International 

Analysis: Reconnecting Jews to Judaism - The Washington Times: United Press International: "Analysis: Reconnecting Jews to Judaism


By Uwe Siemon-Netto
UPI Religion Editor

WASHINGTON, July 21 (UPI) -- To paraphrase Mark Twain, reports about religion's impending death have been premature. Christianity is thriving forcefully in the southern hemisphere, whence it endeavors to re-evangelize Western Europe. There is no need to talk about Islam's vibrancy; it's so obvious. But what about Judaism, which had spawned these two monotheist religions?"
posted by Martijn  # 12:58 a.m.

maandag, november 24, 2003

Trouw, religie & filosofie - Filosofen - Nuttig denken / Harald van Veghel 

Trouw, religie & filosofie - Filosofen - Nuttig denken / Harald van Veghel: "Nuttig denken / Harald van Veghel
door Lodewijk Dros
2003-11-24

Wijsbegeerte gaat over de grote vragen van het bestaan. Maar wat heb je eraan in het gewone leven? Over de bruikbaarheid van de filosofie.


Ik mag over prachtige onderwerpen schrijven - ethiek, metafysica, godsdienstfilosofie. Maar het is wel een overvolle agenda, opgejaagd door deadlines, colleges, vergaderingen. Mijn hemel, denk ik als ik grieperig ben, waar ben ik mee bezig? Ik laat me gek maken, maar dat krijg je, als je ongeneeslijk bent geïnfecteerd met filosofie. Het is geen baan, maar een manier van bestaan.
Filosofen zijn mensen die net iets meer kunnen. Meer dan in Vara's Lagerhuis, waar de een zijn mening iets harder brult dan de ander. De wijsgeer kan iets bijdragen aan het maatschappelijk debat, met enig historisch benul en het besef: dat is al eens gezegd of geprobeerd.
Het wetenschappelijk discours is soms te genuanceerd, dan moet je stelling nemen. Dat heb ik met Mohammed Benzakour en Nanda Oudejans gedaan in het Multicultureel Manifest (Trouw, 1 november). Het is geschreven uit bezorgdheid, want ik vond dat iedereen achter elkaar aanrende. Dat Paul Scheffer het multiculturele feestje van 'alles gezellig en kebab om de hoek' verstoorde en de knuppel in het hoenderhok gooide: uitstekend. Maar toen is het doorgeschoten. Immigratie, islam, snotjongens, hoofddoek, terroristen, WTC - het werd één ding. Dat vond ik doodeng, die dynamiek, die opstapeling. Ik móést me mengen in dat debat. Om het platte kapitalisme van het Conservatief Manifest aan te pakken, de onderschatte rol van religie erin ook."
posted by Martijn  # 10:41 a.m.

zondag, november 23, 2003

salon :: :: movies :: feature :: Everything you wanted to know about "Memento", By Andy Klein :: Page 1 

salon :: :: movies :: feature :: Everything you wanted to know about "Memento", By Andy Klein :: Page 1: "Everything you wanted to know about 'Memento' "

We kennen allemaal die films wel. Op het eind schrikt de hoofdpersoon wakker en blijkt het allemaal maar een droom te zijn. Iets soortgelijks, maar veel minder cliché, veel verontrustender (want je gaat helemaal met het plot mee en dan blijk je gewoon op het verkeerde been te zijn gezet zonder te weten hoe het dan wel zit want dat heb je gemist) is MEMENTO.

"Memory's unreliable ... Memory's not perfect. It's not even that good. Ask the police; eyewitness testimony is unreliable ... Memory can change the shape of a room or the color of a car. It's an interpretation, not a record. Memories can be changed or distorted, and they're irrelevant if you have the facts." Dit is de kern van de film en de bron van alle frustratie.

Het gaat over een man (Leonard) die lijdt aan een soort korte termijngeheugenverlies; sinds de dood en verkrachting van zijn vrouw waarbij hij zelf ook is aangevallen, maakt hij geen nieuwe herinneringen meer. De film gaat daarbij niet alleen over herinneringen op zich maar ook over herinneringen verlies. 'In its own weird way, it's also a tribute to grief. Grief is an emotion largely based on memory, of course. It is one of "Memento's" brilliant tangential themes that relief from grief is dependent on memory as well -- and that is one of the chief hells our unfathomable hero is subjected to. "How am I supposed to heal if I can't feel time?" Leonard asks'

We volgen de film achterwaarts en we beginnen met de scene waarin Leonard de man vermoord die volgens hem zijn vrouw heeft verkracht en vermoord. Daarnaast is er nog een andere verhaallijn over zijn vroegere leven waarin hij te maken heeft gehad met een man die lijdt aan dezelfde kwaal als hij nu.

De film is verontrustend omdat je denkt op het goede spoor te zitten en daarin helemaal in meegaat omdat de film zo meeslepend is. Pas helemaal aan het eind (en dus eigenlijk in het begin van het verhaal) merk je dat je verkeerd zat en dan is het te laat; je weet dat je verkeerd zat maar je eigen korte termijngeheugen werkt niet goed genoeg om de sleutel terug te vinden. Allereerst zat je in de verkeerde lijn en vergeet je alle andere aanwijzingen (behalve die dan waardoor je weet dat je verkeerd zat) en ten tweede is de film zo opgezet dat ons korte termijngeheugen niet veel groter is dan die van Leonard. Gelukkig hebben wij een mogelijkheid die Leonard maar gedeeltelijk heeft via zijn foto's en briefjes: opnieuw kijken.

posted by Martijn  # 1:23 p.m.

zaterdag, november 22, 2003

Trouw, nieuws & achtergronden - Aanslagen / De duiven verlaten Istanbul 

Trouw, nieuws & achtergronden - Aanslagen / De duiven verlaten Istanbul: "Aanslagen / De duiven verlaten Istanbul
door Erdal Balci
2003-11-22

Istanbul was binnen één week het doelwit van meerdere terroristische aanslagen. Angst heerst er alom in de Turkse stad. En overal wordt druk nagepraat over het hoe en waarom van de aanslagen. Als vanouds doen de complottheorieën de ronde.


De duiven voor de Yeni-moskee, in het centrum van Istanbul, vlakbij de Galatabrug, horen net zoveel bij deze moskee als haar minaretten. Het is niet langer dan twee weken geleden dat de Turkse minister van financiën deze duiven met buitenlandse investeerders vergeleek: 'De duiven bij de Yeni-moskee gaan nergens anders naar toe. Ze weten dat ze voer zullen krijgen van de mensen. Die zekerheid moeten we ook de buitenlandse investeerders geven'. Nu ontploffen achter elkaar de bommen in de stad. Zelfs de zo stabiele duiven zijn nergens meer te bekennen op deze vrijdagmiddag.
De imam van de moskee heeft net zijn vrijdagpreek gehouden. Zoals te voorspellen heeft hij de daders van de aanslagen met harde bewoordingen veroordeeld en gezegd dat deze daden niet bij de islam horen. Na afloop braakt de poort van de moskee een mensenmassa naar buiten. Een van hen is Musa. Hij is jong, draagt een baard en zijn ouderwetse kleding wordt gedomineerd door het islamitische groen. Hij glimlacht, zijn blauwe ogen verkleinen zich: ,,Het is niet Al-Kaida. Moslims vermoorden toch geen andere moslims? Israël zit zeker achter deze aanslagen. Op deze manier maken ze de islam zwart.''"
posted by Martijn  # 1:43 p.m.

NRC Handelsblad - Binnenland: Kruistocht tegen de hoofddoek 

NRC Handelsblad - Binnenland: Kruistocht tegen de hoofddoek: "Kruistocht tegen de hoofddoek


Terwijl naburige scholen snel zwart werden en zelfs moesten sluiten, bleef het St. Gregorius- college in Utrecht een witte school. Het geheim? Hoofddoekjes zijn er verboden en van het katholieke geloof wordt veel werk gemaakt. ‘Je kunt hier jezelf niet zijn, omdat je anders bent. Dat ligt niet aan de school, maar aan de andere leerlingen.'

Jutta Chorus

Bij dit artikel
• NIEUWS - Religieuze symbolen zijn terug op katholieke scholen


Senne Dekker (14) trekt met haar duim aan het kettinkje om haar hals. Er hangt een zilveren kruis aan. ,,Ik ben katholiek'', zegt ze hardop. Ze lacht en schudt haar honderd blonde vlechtjes over haar schouder. ,,Op zondag ga ik in Vleuten naar de mis en in de vastentijd snoep ik minder. Later wil ik trouwen in de kerk.'' Dan draait ze zich om en geeft de jongen die achter haar loopt een stomp. ,,Hij probeert steeds mijn kont te fotograferen.''
Met haar klas, brugklas 2 van het Utrechtse St. Gregoriuscollege, loopt Senne over de Nieuwegracht naar de kapel van het Ariënsconvict voor de jaarlijkse gebedsdienst. Het lachen, het roepen, het flirten houdt op bij de kapstok. Stil gaan de leerlingen zitten in de gewijde werfkelder, de zelfgemaakte gebedsboekjes met het thema 'wederzijds respect' op schoot. De kaarsen zijn aan. ,,Kaarslicht'', zegt Ria Ypma, de godsdienstlerares, ,,wat heeft dat te maken met elkaar in je waarde laten?'' Dat weet niemand. ,,Dat vinden jullie nog moeilijk'', concludeert ze."
posted by Martijn  # 1:31 p.m.

NRC Handelsblad - Binnenland: Religieuze symbolen zijn terug op katholieke scholen 

NRC Handelsblad - Binnenland: Religieuze symbolen zijn terug op katholieke scholen: "Religieuze symbolen zijn terug op katholieke scholen


Door onze correspondent Jutta Chorus


UTRECHT, 22 NOV. Rooms-katholieke middelbare scholen zetten steeds vaker religieuze symbolen in om hun scholen wit te houden. Ze formuleren eigentijdse tien geboden, geven de katholieke signatuur weer een vooraanstaande plaats in het reglement, plaatsen kruisbeelden en verbieden moslimmeisjes hoofddoekjes te dragen.

Bij dit artikel
• ACHTERGROND - Kruistocht tegen de hoofddoek


Dat blijkt uit een rondgang van deze krant langs 32 middelbare scholen in grote en middelgrote steden. Decaan Henk van Hees van het St. Gregorius College in Utrecht, dat als bijzondere school van de Commissie Gelijke Behandeling hoofddoekjes op school mag verbieden: ,,Op de laatste open dag hoorde ik een meisje met een hoofddoek tegen haar moeder zeggen: 'Op deze school word je niet toegelaten als je een hoofddoek op hebt'. Zo vindt er een natuurlijke selectie plaats.''
Directeur Hans Timmermans van rooms-katholieke scholengemeenschap Spieringshoek in Schiedam zegt het zo: ,,Er wonen veel Turkse mensen in de buurt. Die weten dat ze bij ons niet met een hoofddoek hoeven te komen. Ze gaan naar de nabijgelegen openbare school.''
De scholen constateren dat de katholieke identiteit die er jarenlang nauwelijks toedeed, nieuw elan krijgt bij docenten, leerlingen en ouders. "
posted by Martijn  # 1:30 p.m.

vrijdag, november 21, 2003

Frankfurter Rundschau online 

Frankfurter Rundschau online: "Welche Ausländer wollen die Deutschen?

Zwischen Abschiebung und Integration: 'Deutschland ist ein Einwanderungsland'. Den Satz, der vor Jahren noch für heftige Abwehrreflexe im konservativen Lager sorgte, würden heute die meisten Politiker unterschreiben - wenn auch teilweise mit Bauchgrimmen. Angesichts der drängenden Rufe aus der Wirtschaft nach Fachkräften, etwa aus der IT-Branche, sind sich Regierung und Opposition im Prinzip einig: Zuwanderer braucht das Land. Die Frage ist nur: Welche dürfen es denn sein?"

We hebben vanalles in de aanbieding tegenwoordig, maar niet goed geen geld terug he. Of gaat het over mensen. Nou ja is er iemand die dat wat uitmaakt?
posted by Martijn  # 4:50 p.m.

The Chronicle: 6/6/2003: Scholars Who Blog 

The Chronicle: 6/6/2003: Scholars Who Blog: "Scholars Who Blog
The soapbox of the digital age draws a crowd of academics

By DAVID GLENN

Is this a revolution in academic discourse, or is it CB radio?

In one form or another, that question inevitably arises in conversations
with scholars who have taken up the habit of writing Web logs, or 'blogs.' Some have started blogging in order to muse aloud about their research. Others want to polish their chops at opinion-writing for nonacademic audiences. Still others have more urgent and personal reasons. ('The black dogs of depression are snarling at my feet,' reads the first entry of one scholar's blog.)

It's perilous to generalize, but the typical blog entry comments on -- and links to -- a news article or an entry on someone else's blog. Most scholars' blogs allow their readers to post short comments of their own."

Joehoe! Hoor ik er dan toch bij? Of misschien niet? Heeft dat dan weer iets te maken met het zogenaamde 'door-de-mand-val-syndroom'?
posted by Martijn  # 4:38 p.m.

The New Yorker: Fact 

The New Yorker: Fact: "THE MAN BEHIND BIN LADEN
by LAWRENCE WRIGHT
How an Egyptian doctor became a master of terror.
Issue of 2002-09-16
Posted 2002-09-09
Last March, a band of horsemen journeyed through the province of Paktika, in Afghanistan, near the Pakistan border. Predator drones were circling the skies and American troops were sweeping through the mountains. The war had begun six months earlier, and by now the fighting had narrowed down to the ragged eastern edge of the country. Regional warlords had been bought off, the borders supposedly sealed. For twelve days, American and coalition forces had been bombing the nearby Shah-e-Kot Valley and systematically destroying the cave complexes in the Al Qaeda stronghold. And yet the horsemen were riding unhindered toward Pakistan.
They came to the village of a local militia commander named Gula Jan, whose long beard and black turban might have signalled that he was a Taliban sympathizer. 'I saw a heavy, older man, an Arab, who wore dark glasses and had a white turban,' Jan told Ilene Prusher, of the Christian Science Monitor, four days later. 'He was dressed like an Afghan, but he had a beautiful coat, and he was with two other Arabs who had masks on.' The man in the beautiful coat dismounted and began talking in a polite and humorous manner. He asked Jan and an Afghan companion about the location of American and Northern Alliance troops. 'We are afraid we will encounter them,' he said. 'Show us the right way.'"
posted by Martijn  # 2:56 p.m.

Liberales.be - Open grenzen, ook voor immigranten - Johan Norberg 

Liberales.be - Open grenzen, ook voor immigranten - Johan Norberg: "Open grenzen, ook voor immigranten - Johan Norberg
De laatste decennia is het algemeen welzijn van de mens sneller verbeterd dan ooit tevoren. Het tegenovergestelde wordt zo vaak beweerd dat we het klakkeloos aannemen zonder zelfs maar naar de bewijzen te vragen. Zo is in één generatie het gemiddelde inkomen in ontwikkelingslanden verdubbeld. Het United Nations Development Programme berekende dat de armoede wereldwijd meer gedaald is in de laatste 50 jaar dan in de 500 jaar voordien. Het aantal van de allerarmsten - mensen met minder dan 1 dollar inkomen per dag - is volgens de Wereldbank met 200 miljoen gedaald in de laatste twee decennia. Ondertussen groeide de wereldbevolking met 1,5 miljard mensen! Er bestaan overtuigende argumenten dat door deze bevolkingstoename de afname van de armoede nog onderschat wordt.

Het BBP per hoofd in de ontwikkelingslanden als geheel (niet als individuele landen) groeide met 3,1 procent tussen 1980 en 2000, terwijl dit tussen 1960 en 1980 maar groeide met 2,1 procent. Open arme landen zijn bezig onze industriële revolutie aan het herhalen, maar nog veel sneller. Vanaf 1780 verdubbelde Engeland zijn rijkdom in 60 jaar. Honderd jaar later deed Zweden hetzelfde op 40 jaar tijd. Nog honderd jaar later had Zuid-Korea net iets meer dan 10 jaar nodig.

Twee factoren van de globalisering maken deze ongelofelijke ontwikkeling mogelijk: a) Internationale handel en investeringen zorgen ervoor dat concurrentie en productie stijgen en maken specialisatie mogelijk. En b) Globalisatie verhoogt de verspreiding van buitenlandse ideeën en technologie.

Dit is buitengewoon maar toch is het ook dikwijls de bron van kritiek tegen globalisatie en kapitalisme. Op korte termijn ziet het er niet goed uit. Specialisatie en technologisering betekenen dat we dingen op nieuwe en verbeterde manieren doen, maar houden ook in dat we de oude manieren moeten laten varen. Het eerste dat mensen zien zijn gesloten fabrieken en werklozen. Op lange termijn blijkt dat deze ontwikkeling creatief was. Het geld dat consumenten sparen door de hogere efficiëntie wordt gebruikt om nieuwe goederen te kopen, goederen die we ons vroeger niet konden veroorloven, maar ook een betere huisvesting, beter onderwijs en betere gezondheidszorg. En in deze sectoren vinden mensen dan opnieuw werk. Met minder werk kunnen we meer produceren en met hetzelfde werk kunnen we meer goederen en diensten krijgen. Op die manier worden de levensstandaarden verhoogd.


Het gaat om hetzelfde

Ik geef deze inleiding over de voordelen van globalisatie omdat ze direct te maken hebben met het probleem van immigratie.

posted by Martijn  # 1:39 p.m.

BBC NEWS | World | South Asia | Pakistan bans more Islamic groups 

BBC NEWS | World | South Asia | Pakistan bans more Islamic groups: "Pakistan bans more Islamic groups

By Zaffar Abbas
BBC correspondent in Islamabad


The government wants to stamp out violence between rival groups and their supporters
Three more Islamic groups in Pakistan have been banned for involvement in extremist politics and spreading religious hatred.
Members of one of the groups, Jamiat-ul Furqan, have been linked to last year's murder of US journalist Daniel Pearl.
This is the second such ban in less than a week - on Saturday three illegal organisations that had changed their names were banned again. "
posted by Martijn  # 1:36 p.m.

Guardian Unlimited | World dispatch | From suspicion to expulsion 

Guardian Unlimited | World dispatch | From suspicion to expulsion: "Rome dispatch


From suspicion to expulsion

A terror-struck Italy has expelled eight 'suspect' Islamic immigrants. But some fear scapegoating of Muslims in a climate of fear, writes Sophie Arie

Thursday November 20, 2003

Italy buried 19 of its citizens this week killed by a terrorist bomb in Iraq. On the same day, in an effort to expiate the terrorist evil from its own midst, eight suspects were declared 'undesirable' and expelled from the country.
The eight immigrants had been under surveillance for several years but judges had ruled that there was insufficient evidence of any terrorist related activity.
But this week, with a nation suffering from a big terrorist attack, the interior minister, Giuseppe Pisanu, ordered them out, evidence or not, declaring they were 'putting public order and state security at risk'. "
posted by Martijn  # 1:27 p.m.

The Chronicle: 11/21/2003: Sartre Redux 

The Chronicle: 11/21/2003: Sartre Redux: "Sartre Redux
A new generation of scholars explores the philosophy and politics of the founder of existentialism

By SCOTT McLEMEE


Paris
The flowers at the grave do not look fresh, but there are a lot of them. And the marker itself is plain, unlike many of the slightly ostentatious tombs crowding Montparnasse Cemetery, a final resting place of the illustrious bourgeoisie.

When Jean-Paul Sartre died in 1980, some 50,000 people turned out for the funeral of France's most famous modern philosopher. Six years later his lifelong companion, Simone de Beauvoir, joined him here in Montparnasse. The stream of people coming to pay tribute has never really dried up. On a cold autumn morning, at least half-a-dozen visitors make their way to the spot in the course of about 15 minutes.

'I saw him at the Sorbonne in 1958,' says a British engineer in his 60s, on vacation with his wife. 'His lecture went right over my head. What I do remember is that there seemed to be 600 people trying to squeeze into an auditorium meant to hold 75.' "
posted by Martijn  # 1:26 p.m.

Guardian Unlimited | World Latest | U.S. Drops One-Ton Bombs on Iraq Targets 

Guardian Unlimited | World Latest | U.S. Drops One-Ton Bombs on Iraq Targets: "U.S. Drops One-Ton Bombs on Iraq Targets

Wednesday November 19, 2003 5:01 PM
By SABAH JERGES
Associated Press Writer
BAGHDAD, Iraq (AP) - The U.S. Air Force used some of the largest weapons in its inventory to attack targets in central Iraq in an escalating crackdown on suspected guerrilla strongholds, the military said Wednesday.
A pair of 2,000-pound satellite-guided bombs were dropped late Tuesday near Baqouba, 30 miles northeast of Baghdad, on ``camps suspected to have been used for bomb-making,'' said Maj. Gordon Tate, a spokesman for the 4th Infantry Division. "
posted by Martijn  # 1:25 p.m.

WorldWide Religious News 

WorldWide Religious News: "Young Muslims in France languishing in slums, being profiled by police'

by Tom Hundley ('Chicago Tribune,' November 20, 2003)

In the blighted housing projects that ring Paris, the meandering rhythms of North African and West African pop music have merged with the jumpy rasp of urban hip-hop to express the growing alienation of the country's young immigrants.

'Police patrols always there to bug us,' goes one popular tune.

'The only way to make yourself heard is to burn cars.'

The young men who listen to the music loiter in communal entryways, wearing hooded sweatshirts, backward-turned baseball caps and sullen stares. More often than not, their mothers and sisters wear the headscarves and shapeless gowns commanded by the local mosque. "
posted by Martijn  # 9:59 a.m.

donderdag, november 20, 2003

De Gelderlander - Binnenland - 'Ouders beseffen dat het vijf voor twaalf is' 

De Gelderlander - Binnenland - 'Ouders beseffen dat het vijf voor twaalf is': "Keiharde aanpak
Marokkaantjes
Door HENK VAN GELDER

EDE - Criminele Marokkaanse jongeren in Ede moeten keihard worden aangepakt. Minstens net zo belangrijk is de samenwerking met de Marokkaanse gemeenschap om de meelopers voor afglijden te behoeden, zegt de allochtonencoördinator van de politie.

Inspecteur el-Rahmani in Veldhuizen. Foto: Henk van Holland

Rijdend langs de sombere flats van de Edese wijk Velthuizen, wijst politie-inspecteur el-Rahmani om zich heen. Keihard ingrijpen bij de Marokkaanse criminele jeugd is volgens hem geboden. 'Anders is deze wijk over zes jaar een no go area. Zelfs de politie komt hier dan niet meer binnen. Dan hebben we niet met veertig, maar met driehonderd jongeren grote problemen.'

El-Rahmani, zelf van Marokkaanse afkomst, is sinds augustus bij de Edese politie werkzaam als allochtonencoördinator. Hij gaat het nieuwe openbaar orde team leiden.

Ede zucht onder de terreur van een criminele groep Marokkaanse jongeren, tussen de 15 en 27 jaar. Ze zijn landelijk actief met zware overvallen. Met het plegen van inbraken en diefstallen, die serieus worden voorbereid, behoort de groep tot de top van de jeugdcriminaliteit. "
posted by Martijn  # 10:06 p.m.

De Gelderlander - nieuws, auto's, banen, kleintjes en regiolinks - Allochtone agenten draaien dienst Ede 

De Gelderlander - nieuws, auto's, banen, kleintjes en regiolinks - Allochtone agenten draaien dienst Ede: "Allochtone agenten draaien dienst Ede
Door HENK VAN GELDER

EDE - Allochtone agenten van diverse korpsen gaan in Ede surveillancediensten meedraaien. Agenten van Marokkaanse, Turkse of Antilliaanse afkomst kunnen hun Edese collega's leren hoe zij om moeten gaan met verschillende etnische gemeenschappen.
'Deze collega's zijn gepokt en gemazeld in het vak. Geen universiteitstypes, maar politiemensen in hart en nieren die de straat door en door kennen. Bovendien kruipen ze bijvoorbeeld gemakkelijker in de huid van de Marokkaanse gemeenschap', zegt El-Rahmani van de Edese politie.

De inspecteur leidt het nieuwe openbare orde team, dat de uit veertig jongeren bestaande harde kern keihard gaat aanpakken. Brede aandacht wordt gericht op bijna tweehonderd meelopers die dreigen af te glijden in de criminaliteit. Samen met de Marokkaanse gemeenschap ontwikkelt de politie momenteel een plan om jonge Marokkaanse moeders in de discussie over opvoeden te betrekken. 'Zij houden het gezin draaiende.'

De politie gaat de aanpak met een eigen camerateam volgen. Daarvan wordt een documentaire gemaakt, die ook gebruikt wordt in de dialoog met de Marokkaanse gemeenschap."
posted by Martijn  # 10:05 p.m.

de Volkskrant - Doden door noodweer in Marokko 

de Volkskrant - Doden door noodweer in Marokko: "Doden door noodweer in Marokko
ANP


TAZA - Overstromingen als gevolg van noodweer hebben in Marokko ten minste vijf levens geëist. In de noordoostelijke regio Nador worden ook nog eens vijf mensen vermist. De autoriteiten houden hevige regenval op maandag en dinsdag verantwoordelijk voor de wateroverlast, meldden ze woensdag.

Volgens de Marokkaanse weerkundige dienst viel er op bepaalde plaatsen in twaalf uur tijd meer dan 100 millimeter regen. Het wassende water heeft delen van de regio Béni Boufrah van de buitenwereld afgesloten. Voorraden kunnen alleen met helikopters naar het getroffen gebied worden overgebracht."
posted by Martijn  # 4:51 p.m.

FOK! [ [update] Veel doden bij aanslagen in Istanbul ] 

FOK! [ [update] Veel doden bij aanslagen in Istanbul ]: "[update] Veel doden bij aanslagen in Istanbul
Gepost door Rob (R@b) - donderdag 20 november 2003 @ 15:00 - Bron: ANP
22339 had ons via de newssubmit het volgende te melden:

Het dodental van de aanslagen in Istanbul is inmiddels opgelopen tot 25. Bij de serie explosies zijn zo'n 400 mensen gewond geraakt. Getroffen werden de Britse bank HSBC, het Britse consulaat in de Europese wijk Beyoglu en een populair winkelcentrum aan de Aziatische kant van de Bosporus.

De vijf explosies zijn volgens de Britse minister van Buitenlandse Zaken een ,,weerzinwekkende terroristische daad'', die wijzen op betrokkenheid van het terreurnetwerk van Osama bin Laden, al-Qaeda. De bommen zouden gemaakt zijn van landbouwgif, dat een speciale geur geeft. Deze geur was zowel bij de aanslagen op de twee synagoges en nu bij het winkelcentrum in Istanbul te ruiken."
posted by Martijn  # 3:43 p.m.

NRC Handelsblad - In English: I pray to God it's not a foreigner 

NRC Handelsblad - In English: I pray to God it's not a foreigner: "I pray to God it's not a foreigner


Ever since the murder of Pim Fortuyn the Netherlands has ceased being an island of tolerance. But the new candour has also brought a sense of relief. ''Ethnic minorities are more motivated to let themselves be heard.''

Danielle Pinedo

Bij dit artikel
• Godzijdank is het geen buitenlander


It's Monday evening, May 6, 6:15, and the first thing that runs through my head is: I hope it's not a foreigner. I'm not the only one. Thousands, if not millions, of Dutch people including many non-natives watch the first televised images of the slain politician Pim Fortuyn and think the same thing."
posted by Martijn  # 2:59 p.m.

NRC Handelsblad - In English 

NRC Handelsblad - In English: "Thema 'The Netherlands'


What has changed in the Netherlands? People are angry. Dissatisfied with the schools, public safety, health care and the handling of the immigration problem, the Dutch voted centre-right in massive numbers in the recent election. The editors of NRC Handelsblad present a picture of confusion in the Netherlands."
posted by Martijn  # 2:59 p.m.

WorldWide Religious News 

WorldWide Religious News: "TURKMENISTAN: Secret police close down mosque refusing to go against Islam'

by Felix Corley ('Forum 18 News Service,' November 19, 2003)

Officers of the State Security Ministry (MSS) (the former KGB) closed down a Sunni mosque earlier this year because one of its leaders refused to put a copy of the Ruhnama (Book of the Soul), President Saparmurat Niyazov's book of spiritual writings, on the same stand as the Koran during Friday prayers, Forum 18 News Service has learnt. A leading member of the mosque was twice interrogated by the secret police for several days, sources told Forum 18. The sources insisted that neither the individual nor the mosque – nor the town in which it is located - be identified for fear of further reprisals against those concerned. "
posted by Martijn  # 2:58 p.m.

sunspot.net - nation/world 

sunspot.net - nation/world: "Jailed Muslim cleric renounces calls for militants to attack West
He denies being coerced in interview interrupting popular Saudi TV show

Associated Press
Originally published November 19, 2003


RIYADH, Saudi Arabia - Using prime-time television in their campaign against extremism, Saudi officials interrupted a popular comedy show to air footage of a jailed Muslim cleric renouncing his calls for Islamic militants to attack the West.
Saudis have heard similar calls from princes and government-approved clerics in recent months. But Monday's broadcast appeared to be a new tactic - though some extremists may question whether the cleric was forced to recant. "
posted by Martijn  # 2:57 p.m.

The Angry Arab News Service 

The Angry Arab News Service
The Angry Arab News Service
A source on politics, war, and Chicken McNuggets.

My comments:
I can recommend this weblog! It does not only lead to interesting but also sometimes funny articles which is as important in these days.

posted by Martijn  # 2:56 p.m.

Stifled by clerics, Iranians escape online / Uneasy youth abandon politics for chat rooms and porn sites 

Stifled by clerics, Iranians escape online / Uneasy youth abandon politics for chat rooms and porn sites: "Stifled by clerics, Iranians escape online
Uneasy youth abandon politics for chat rooms and porn sites

Robert Collier, Chronicle Staff Writer Sunday, November 16, 2003

Esfahan, Iran -- Whiling away the hours in a tearoom nestled under a 4-century-old bridge on the Zayandeh River, drinking cup after cup of steaming tea and puffing on a water pipe, Kaveh and his friends think only about escaping. To anywhere.
They don't want to talk about politics. 'We hate the mullahs,' he said, referring to the hard-line Shiite Muslim clergy who wield ultimate power in Iran. 'But we try not to be political. It's not received well in this country. '' "
posted by Martijn  # 2:50 p.m.

nu.nl/algemeen nieuws | Antillen schakelen VN-commissie dekolonisatie in 

nu.nl/algemeen nieuws | Antillen schakelen VN-commissie dekolonisatie in: "Antillen schakelen VN-commissie dekolonisatie in
Uitgegeven: 20 november 2003 06:53
WILLEMSTAD - De Antilliaanse minister Cova (Constitutionele en Economische Zaken) heeft de commissie voor dekolonisatie van de Verenigde Naties ingeschakeld voor advies over de toekomstige relatie van de Antillen met Nederland. "
posted by Martijn  # 2:44 p.m.

Martijndekoning.com Turkse Moslim doet aangifte tegen NieuwRechts-gemeenteraadslid Michiel Smit (bron: Telegraaf) 

Turkse moslim doet aangifte tegen NieuwRechts-gemeenteraadslid Michiel Smit - Telegraaf 20 Nov 2003
Een inwoner van Zwijndrecht heeft bij de politie in zijn woonplaats aangifte gedaan van discriminatie en belediging van het NieuwRechts-gemeenteraadslid Michiel Smit uit Rotterdam.

Smit zei vorige week in een tv-programma van SBS6, dat hij de islam beschouwt als ‘vijand van de Nederlandse cultuur’ en dat zijn politieke groepering erop gericht is, de ‘islamisering tegen te gaan’.

“Met deze boodschap ontkent de heer Smit het democratisch recht van iedere burger om het eigen geloof te beleiden. Ik vind dat beledigend en bedreigend. Daarom heb ik aangifte gedaan”, aldus de betrokkene Cemal Sofuoglu. Hij is van Turkse afkomst en overtuigd moslim.
“Ik acht het ontoelaatbaar, dat de heer Smit de islam gebruikt voor zijn politieke doeleinden. Daarmee schendt hij ook scheiding tussen kerk en staat”, zegt hij in zijn aangifte. “Smit is doelbewust bezig met het stimuleren van polarisering tussen bevolkingsgroepen”.
Cemal Sofuoglu is ook degene, die een paar jaar geleden probeerde enkele negatieve uitdrukkingen over Turken te laten verwijderen uit het woordenboek van Van Dale. De uitgeverij weigerde dat.
Na een langdurige correspondentie zegde Van Dale slechts toe, in de volgende druk bij de gewraakte uitdrukkingen de aanduiding “negatief” te zullen plaatsen.

posted by Martijn  # 2:42 p.m.

FOK! [ Extreem-rechts gedrag jongeren baart zorgen ] 

FOK! [ Extreem-rechts gedrag jongeren baart zorgen ]: "Extreem-rechts gedrag jongeren baart zorgen
Gepost door Rob (R@b) - donderdag 20 november 2003 @ 11:48 - Bron: De Telegraaf
De ruk naar rechts onder jongeren wordt steeds duidelijker, zo meldt de Telegraaf vandaag. In Weert heeft de politie zelfs de noodklok geluid over de jeugd, die zich steeds vaker schuldig maakt 'extreem-rechts' gedrag. Ook Jos Heijmans, voorzitter van HALT Nederland, ziet het gebeuren: 'De linkse partijen zijn al lang niet zo populair meer. Je ziet een verschuiving naar rechts en je ziet ook dat rechtse types steeds rechtser worden. Ze gaan uniformen dragen en racistische leuzen roepen. Wij krijgen hier gastjes die zich schuldig hebben gemaakt aan discriminerende graffiti of mishandeling van een allochtoon. Vaak zijn het meelopers, maar ja, die had je in de Tweede Wereldoorlog natuurlijk ook. Al met al een zeer gevaarlijk fenomeen''.

Overal in het land duiken meer en meer extreem-rechtse jongeren op. Op 25 oktober braken er op de christelijke vmbo van Harderwijk vechtpartijen uit waarbij tientallen jongeren betrokken waren. Kleding van het merk Lonsdale was de aanleiding van de opstootjes. Op 15 oktober werd in Enschede een groep Lonsdale-jongeren gesignaleerd die in het centrum meerdere malen de Hitler-groet brachten. Ook in Brabant zijn er steeds meer rechts-extremistische incidenten. In het Limburgse Weert raakten onlangs ultra-nationalistische jongens op de kermis slaags met allochtone jongeren.

In Weert wil politiechef G. Rademakers dit fenomeen het liefst zo snel mogelijk de kop indrukken. ''Deze jongeren zitten niet alleen in Weert, maar ook in de dorpen eromheen. Ze gebruiken relatief veel alcohol en drugs''. Zijn devies: ''Beter nu ingrijpen, dan dat het probleem ons straks boven het hoofd groeit''.

Gerard Kraaijvanger, clusterm"
posted by Martijn  # 2:40 p.m.

woensdag, november 19, 2003

Ede Stad, Digitaal Dagblad voor de gemeente Ede, Barneveld, BDU, midden-nederland, krant, courant, gemeente ede, ede, bennekom, ederveen, harskamp, luntere 

Ede Stad, Digitaal Dagblad voor de gemeente Ede, Barneveld, BDU, midden-nederland, krant, courant, gemeente ede, ede, bennekom, ederveen, harskamp, lunteren, otterlo, wekerom, hoenderloo, stad, heideweek, veluwe, fleu: "Ook bij De Peppel kan moskee komen

EDE - Ook voor locatie `De Peppel` is de weg nu vrij om een moskee te vestigen. De provincie en de VROM-inspectie hebben positief op het plan gereageerd. In totaal hebben 58 belanghebbenden gereageerd met inspraakreacties. Twee daarvan zijn het met dit plan eens, maar de overgrote meerderheid ziet een moskee op deze plek niet zitten. Het gemeentebestuur legt deze bezwaren echter naast zich neer.

De stichting Moslims ontwikkelt nu voor zowel de locatie `Peppel` (hoek Kastelenlaan/Koekeltse Boslaan) als `Goudenstein` (voormalige bibliotheek) een bouwplan. Voor die tweede is bekend dat omwonenden ook hier veel bezwaren hebben. Bovendien is daar op eigen terrein te weinig ruimte voor parkeergelegenheid. Voor extra plekken is speciale vrijstelling nodig, met de nodige bezwaarprocedures.
Op het moment dat voor de bouwplannen de officiele aanvragen zijn ingediend, zal de gemeente voor die locaties de procedures starten.

Voor locatie `Peppel` moet een procedure vrijstelling van het bestemmingsplan doorlopen worden. Uiterlijk 1 maart 2004 wil de gemeenteraad een definitief besluit nemen over de moskee-locatie. ,,Dat geeft optimale zekerheid dat de moskee er komt,`` licht Hans Vulto, woordvoerder van de gemeente, toe.

De moslims gaven tot nu toe aan volledig door te willen bouwen op de locatie Goudenstein, terwijl zij - zacht uitgedrukt - niet bijzonder gecharmeerd waren van het nieuwe `Peppel`-plan waar het CDA destijds mee op de proppen kwam. Nu zou hier toch weer overleg over worden gevoerd en zou een architect ook zijn vizier ric"
posted by Martijn  # 5:59 p.m.

Gazet van Antwerpen - Stad & Regio 

Gazet van Antwerpen - Stad & Regio: "19/11 Marokkaanse ouders nemen afstand van AEL
Een aantal Marokkaanse ouders uit Mechelen hebben dinsdagavond op een persconferentie afstand genomen van de standpunten van de Arabisch Europese Liga (AEL). Die startte vorige week met burgerpatrouilles in Mechelen uit protest tegen de volgens de AEL racistisch toegepaste overlasttaks. De ouders menen dat de AEL enkel mensen tegen elkaar opzet.

De AEL liet de afgelopen dagen tweemaal van zich horen in Mechelen. Vorige week startte de beweging met burgerpatrouilles uit protest tegen de overlasttaks, die opgepakte herrieschoppers hun rit naar het commissariaat doet betalen. Ook naar aanleiding van de overval op een hamburgerrestaurant in Mechelen, waarbij een allochtone overvaller doodgeschoten werd, verweet de AEL de politie racistisch te zijn.

Die standpunten krijgen nu tegenwind van Marokkaanse ouders uit Mechelen. 'We hebben de AEL niet nodig', zei Mohammed Boujtoh, die zegt namens 80 procent van de Marokkaanse ouders te spreken. Volgens hem is de verstandhouding tussen de Marokkaanse gemeenschap, de stad en de politie in Mechelen goed. Boujtoh roept de AEL dan ook op om weg te blijven uit Mechelen. "
posted by Martijn  # 5:58 p.m.

Gemengde huwelijken vaak kapot 

Gemengde huwelijken vaak kapot: "Gemengde huwelijken vaak kapot

DEN HAAG - Gemengde huwelijken lopen vaker op een echtscheiding uit dan huwelijken tussen autochtone Nederlanders. Dat blijkt uit het gisteren verschenen rapport Allochtonen in Nederland van het Centraal Bureau voor de Statistiek. Het minst gelukkige huwelijk is dat tussen een Nederlandse vrouw en een Turkse of Marokkaanse man van de eerste generatie. Dergelijke stellen lopen bijna vier keer meer kans op echtscheiding dan alle andere.
Als een autochtone vrouw trouwt met een Marokkaanse of Turkse man, is de kans dat ze binnen tien jaar weer van hem gescheiden is, maar liefst zeventig procent. Trouwt de autochtone vrouw met een autochtone man dan is de kans dat ze binnen tien jaar scheidt iets minder dan twintig procent.

Voor gemengde stellen is het vierde huwelijksjaar een crime. In dat jaar is een zogenoemde scheidingspiek zichtbaar. Twintig tot dertig procent van deze huwelijken wordt in het vierde jaar ontbonden. Dat duidt mogelijk op schijnhuwelijken, ook al is dat sinds de invoering in 1994 van de Wet voorkoming en bestrijding van schijnhuwelijken een stuk ingewikkelder geworden. "
posted by Martijn  # 5:58 p.m.

Nederlands Dagblad 

Nederlands Dagblad: "Werkgevers moeten Marokkanen niet
van onze redactie economie
DEN HAAG - De slechte naam van Marokkanen maakt het voor deze groep allochtonen moeilijker een baan te vinden. Werkgevers blijken huiverig om Marokkanen in dienst te nemen. De reden is vaak angst voor spanningen op de werkvloer, onder andere over religieuze zaken, zegt het Landelijk Bureau ter bestrijding van Rassendiscriminatie (LBR). Vakbond FNV constateert een andere ,,cultuur'' ten opzichte van Marokkanen en Antillianen.


Volgens vice-voorzitter Mieke Janssen van het LBR blijft de publieke discussie over met name allochtone probleemjongeren voor de 'gewone' Marokkaan niet zonder gevolgen.
,,Het is moeilijker als je van Marokkaanse afkomst bent om een baan te vinden'', zegt Janssen. ,,Werkgevers zijn bang voor spanningen op de werkvloer, om allerlei mogelijke redenen. Dan kun je bijvoorbeeld denken aan racisme tussen werknemers onderling en spanningen rondom godsdienst.''
Volgens Janssen blijkt ook uit onderzoek van de internationale arbeidsorganisatie ILO dat werkgevers minder vaak mensen met een Marokkaanse achtergrond in dienst nemen. Als ze een Marokkaans lijkende naam onder een sollicitatiebrief zien staan of een telefoongesprek hebben met iemand van Marokkaanse komaf, volgt vaker een afwijzing van de sollicitant. "
posted by Martijn  # 4:39 p.m.

nu.nl/algemeen nieuws | Aantal allochtonen groeit minder hard 

nu.nl/algemeen nieuws | Aantal allochtonen groeit minder hard: "Aantal allochtonen groeit minder hard
Uitgegeven: 18 november 2003 14:17
VOORBURG - Het aantal niet-westerse allochtonen is in 2002 minder hard gestegen dan de jaren ervoor. Wel is de groei van de allochtone bevolking nog steeds veel groter dan die van de autochtonen, namelijk 4 tegen 0,1 procent. Dat heeft het Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS) dinsdag laten weten.

In 2000 en 2001 groeide het aantal niet-westerse allochtonen nog met 5 procent. De dalende groei wordt onder andere veroorzaakt door het strengere immigratiebeleid en de verslechterde economische vooruitzichten. Hierdoor nam de immigratie af.
De economische terugval heeft de allochtone beroepsbevolking nauwelijks harder getroffen dan de autochtone, zo blijkt uit de werkloosheidscijfers. De werkloosheid onder niet-westerse allochtonen was vorig jaar namelijk nog steeds ruim drie keer zo hoog als bij autochtonen, 10 tegen 3 procent.
Allochtone scholieren zitten nog relatief vaak op een vbo- of mavo-opleiding. In 2002 deed driekwart van de allochtonen daar eindexamen. Van de autochtone leerlingen was dat 59 procent. "
posted by Martijn  # 11:39 a.m.

NRC Handelsblad - Columns: Anil Ramdas: Het debat 

NRC Handelsblad - Columns: Anil Ramdas: Het debat: "Het debat


Iedereen die ook maar een beetje een pen kan vasthouden doet mee aan 'het debat' van de eenentwintigste eeuw: de multiculturele samenleving. Wat te doen met de allochtonen? Hoe zal het de Nederlandse identiteit vergaan? Zelfs de richting van schotelantennes en bloedstromen waar 'morele noties' in zouden zitten worden beschreven, honderden metaforen zijn verzonnen, van 'de joods-christelijke traditie' tot 'nieuwe autochtonen' die heb ik overigens zelf bedacht en inmiddels wettig gedeponeerd, je weet maar nooit.
Maar ik krijg door dit alles wel een ontzettend heimwee naar India. Ik heb daar drie jaar gewoond en India is nou echt wat je noemt een multiculturele samenleving. Je hebt er werkelijk alles, de joods-christelijke, de islamitische, de hindoeïstische, de boeddhistische traditie, je hebt er rassen met een lichte huid en blauwe ogen en zwarten met sterk krullend haar."
posted by Martijn  # 10:57 a.m.

Trouw, religie & filosofie - Turkse Joden / Istanbul is mijn grond 

Trouw, religie & filosofie - Turkse Joden / Istanbul is mijn grond: "Turkse Joden / Istanbul is mijn grond
door Erdal Balci
2003-11-19

Ooit zorgden uit Spanje verdreven Joden voor een grote bloei van de wijk Beyoglu in de binnenstad van Istanbul. Maar in de tweede helft van de vorige eeuw trokken de meeste Joden weg. De paar duizend achterblijvers probeerden zoveel mogelijk op te gaan in de Turkse samenleving. Daaraan kwam zaterdag ruw een einde, door de aanslagen op twee synagoges - vermoedelijk het werk van de terreurgroep Al Kaida.


De Joden trokken weg. Slechts wat mensen en een synagoge bleven achter in de wijk. Koerden en Turken van het platteland trokken in de mooiste gebouwen van weleer, maar zij hadden geen geld en ook geen genade met deze gebouwen. De wijk Beyoglu verpauperde. De binnenstad van Istanbul veranderde in een spookstad. En de Neve Shalom-synagoge -een parel die aan vroeger deed denken, waar de Joden uit alle delen van Istanbul naar toe kwamen om te bidden- werd afgelopen zaterdag grotendeels vernietigd door een bom die door terroristen tot ontploffing werd gebracht. De laatste Joden in de wijk beefden mee die ochtend.
,,Joden, die vind je hier bijna niet meer'', zegt een man in een theehuis. Hij woont al dertig jaar in Beyoglu. ,,Maar'', vervolgt hij even later, ,,ik kan me herinneren dat in de 'Merkezflat' twee oude Joden woonden. Ga daar maar even kijken. Als ze nog steeds in leven zijn, kun je met hen praten.'' Het huisnummer hoeft hij zich niet te herinneren, want de twee woonden als enigen nog in dat gebouw. Het is het huis waarvan de lichten moeten branden."
posted by Martijn  # 10:18 a.m.

Trouw, religie & filosofie - Interview Sami Kaspi / Waarom spugen in mijn bord? 

Trouw, religie & filosofie - Interview Sami Kaspi / Waarom spugen in mijn bord?: "Interview Sami Kaspi / Waarom spugen in mijn bord?
door Ton Crijnen
2003-11-19 - lezersreacties op dit artikel (8)

Een klein deel van de Marokkaanse jongeren in ons land is antisemitisch. Sami Kaspi, een Jood uit Rabat, maar al jaren burger van Amsterdam, gaat met hen in gesprek. ,,Jullie dienen respect te hebben voor andermans godsdienst, anders wordt Nederland een woestijn.''


Als hij me in zijn Amstelveense doorzonwoning begroet, wijst hij achter de voordeur op de mezoeza, een kokertje met een fragment uit het Oude Testament, dat naar goed joods gebruik, aan de deurpost hangt. Want Sami Kaspi, afkomstig uit de Marokkaanse hoofdstad Rabat maar al 34 jaar in Nederland woonachtig, is belijdend jood.
In een huis vol joodse devotionalia herinnert hij zich: ,,In Marokko waren en zijn de betrekkingen tussen beide groepen goed, al bespeur je af en toe onderhuids wat anti-joodse sentimenten. Extremistische moslimgroepen proberen nu de sfeer te verpesten, maar de meeste Marokkanen wijzen dat af. Die zijn juist trots op de vrijheid die de Joden bij hen genieten.''"
posted by Martijn  # 10:14 a.m.

Chahra-Z 

Chahra-Z

Muziek top 10 Marokko:
Nom Titre
Finek Khair Al Houda
Tikdib ala Kalbak Fadwa el Malki
Oudane Zouane Amane Abd Esslame
Dounia Samir Essahbi
Frakek Addabni Rachid el Raoui
waâlach Rhani
Yalli Rak Fi el Ghourba Rachid Riyahi
Give it all up Chahra-Z
Bkit wahdi filhouma Cheb Wahib
Afak Ammi Dawini Abdelfattah el Rarbaoui

Nr. 8: Chahra-Z:

Chahrazad Msellek is geboren in Vlijmen en draagt de artiestennaam Chahra-Z. Deze zangeres heeft haar mooie naam te danken aan haar Marokkaanse ouders. Toen ze nog in de wieg lag zong ze al. Toen ze kon lopen is daar meteen het dansen bijgekomen. Op 13 jarige leeftijd is ze verhuisd naar Ravenstein (waar ze nu nog steeds woont) en is toen aan zanglessen begonnen. Haar stem lijkt als 2 druppels water op Alicia Keys (wat ook een van haar favorieten is). Ze heeft inmiddels een ruime ervaring met optredens. Ze schrijft zelf teksten. Haar voorkeur gaat uit naar R&B en Soul. Ze wilde aan een grote talentenjacht in Nederland meedoen en kwam bij de TMS Studio om te kijken of ze daar eigen songs op de plank hadden liggen die ze mooi vond.

Eén van die songs met de titel "Give it all up" (geschreven door Patrick Schouten, Arno Knoope en Wilbert Kivits) die sprak haar wel aan. Dit was een R&B ballad.
Samen met de hulp van mijn producer; Patrick Schouten (overigens een gevestigde naam binnen de muziekbusiness!) is dit alles tot stand gekomen. Patrick is eveneens eigenaar van de TMS-studio in Tilburg (;zie ook de foto's op deze site), waar de nummers zijn opgenomen. Op deze site zul je al de vorderingen van “Chahra-Z” kunnen volgen, dus ik hoop dat je 'm nog regelmatig zult bezoeken!!
Groetjes, Chahra!!

Toch aardig gedaan van zo'n Marokkaans-Brabants-Nederlandse meid! Nu Nederland nog!


posted by Martijn  # 10:06 a.m.

dinsdag, november 18, 2003

Trouw, misschien wel de beste verdiepende internetkrant van Nederland 

Trouw, misschien wel de beste verdiepende internetkrant van Nederland: "Italië wijst radicale imam uit


ROME (ANP) - Italië zet een radicale imam uit die gedreigd had met de mogelijkheid van terroristische aanslagen in het land. De prediker uit de Noord-Italiaanse plaats Carmagnola is een bedreiging voor de staatsveiligheid, zei minister van Binnenlandse Zaken Pisanu maandag.
Uit onderzoek van de Italiaanse geheime dienst zou blijken dat de imam van Senegalese komaf het in zijn preken voortdurend zou hebben gehad over aanslagen in Rome. Dat zou volgens hem gebeuren als de Italiaanse troepen niet binnen een half jaar uit Irak vertrekken.
De uitwijzing van de imam komt een week na de zware bomaanslag op het hoofdkwartier van de Italiaanse militaire politie in de Zuid-Iraakse stad Nasiriya. Daarbij kwamen negentien Italianen om het leven."
posted by Martijn  # 5:06 p.m.

Archives

04/01/2003 - 05/01/2003   05/01/2003 - 06/01/2003   06/01/2003 - 07/01/2003   07/01/2003 - 08/01/2003   08/01/2003 - 09/01/2003   09/01/2003 - 10/01/2003   10/01/2003 - 11/01/2003   11/01/2003 - 12/01/2003   12/01/2003 - 01/01/2004   01/01/2004 - 02/01/2004   02/01/2004 - 03/01/2004   03/01/2004 - 04/01/2004   04/01/2004 - 05/01/2004  

This page is powered by Blogger. Isn't yours?